Il messaggio che un parroco rivolge alla sua comunità attinge profondamente alle Sacre Scritture, in particolare agli insegnamenti e agli eventi della vita di Gesù Cristo, culminando nella sua passione, morte e risurrezione. Questi testi non sono solo narrazioni storiche, ma guide eterne per la fede e la vita.
L'Ultima Cena: Il Dono di Sé e l'Annuncio del Tradimento
Prima della sua passione, Gesù espresse ai suoi apostoli un profondo desiderio: «Ho tanto desiderato mangiare questa Pasqua con voi». In questo contesto solenne, istituì il sacramento dell'Eucaristia. Prese il pane, rese grazie, lo spezzò e lo diede loro dicendo: «Questo è il mio corpo, che è dato per voi; fate questo in memoria di me». Allo stesso modo, prese il calice, rese grazie e disse: «Prendetelo e fatelo passare tra voi, perché io vi dico: da questo momento non berrò più del frutto della vite, finché non verrà il regno di Dio». Poi aggiunse: «Questo è il mio sangue dell’alleanza, che è versato per molti per il perdono dei peccati. Io vi dico che d’ora in poi non berrò di questo frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo con voi, nel regno del Padre mio».
Durante la cena, Gesù rivelò un momento doloroso: «In verità io vi dico: uno di voi mi tradirà». Agli apostoli, profondamente rattristati, che si domandavano: «Sono forse io, Signore?», rispose: «Colui che ha messo con me la mano nel piatto, è quello che mi tradirà». Riferendosi a Giuda, aggiunse: «Ma ecco, la mano di colui che mi tradisce è con me, sulla tavola. Il Figlio dell’uomo se ne va, secondo quanto è stabilito, ma guai a quell’uomo dal quale egli viene tradito!». Giuda stesso domandò: «Rabbì, sono forse io?». Gesù gli rispose: «Tu l’hai detto». Dopo aver ricevuto il boccone intinto da Gesù, Satana entrò in lui, e Giuda uscì subito, ed era notte.
Il Servizio e l'Umiltà: Un Nuovo Comandamento
Tra i discepoli nacque una discussione su chi fosse da considerare più grande. Gesù li ammonì: «I re delle nazioni le governano, e coloro che hanno potere su di esse sono chiamati benefattori. Voi però non fate così; ma chi tra voi è più grande diventi come il più giovane, e chi governa come colui che serve. Infatti chi è più grande, chi sta a tavola o chi serve? Non è forse colui che sta a tavola? Eppure io sto in mezzo a voi come colui che serve».
A conferma di questo insegnamento, Gesù, prima della festa di Pasqua, si alzò da tavola, depose le sue vesti, si cinse un asciugatoio e cominciò a lavare i piedi ai discepoli, asciugandoli. A Simon Pietro, che si oppose, disse: «Se non ti lavo, non hai parte alcuna con me». Dopo aver lavato i piedi, si rimise a tavola e chiese: «Capite quello che vi ho fatto? Voi mi chiamate Maestro e Signore; e dite bene, perché lo sono. Se dunque io, che sono il Signore e il Maestro, vi ho lavato i piedi, anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri. Infatti vi ho dato un esempio, affinché anche voi facciate come vi ho fatto io». Concluse con un nuovo comandamento: «Io vi do un nuovo comandamento: che vi amiate gli uni gli altri. Come io vi ho amati, anche voi amatevi gli uni gli altri. Da questo conosceranno tutti che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri».
La Prova di Pietro e l'Agonia nel Getsemani
Gesù predisse a Pietro la sua caduta, nonostante la sua ferma professione: «Simone, Simone, ecco: Satana vi ha cercati per vagliarvi come il grano; ma io ho pregato per te, perché la tua fede non venga meno. E tu, una volta convertito, conferma i tuoi fratelli». Pietro affermò: «Signore, con te sono pronto ad andare anche in prigione e alla morte». Ma Gesù gli rispose: «In verità io ti dico: questa notte, prima che il gallo canti, tu mi rinnegherai tre volte».
Dopo l'Ultima Cena, Gesù si recò con i discepoli nel podere chiamato Getsemani. Disse loro: «Sedetevi qui, mentre io vado là a pregare», e poi ai suoi più intimi: «La mia anima è triste fino alla morte; restate qui e vegliate con me». Si allontanò un poco e pregò con intensa angoscia: «Padre, se vuoi, allontana da me questo calice! Tuttavia non sia fatta la mia, ma la tua volontà». Gli apparve allora un angelo dal cielo per confortarlo. «Entrato nella lotta, pregava più intensamente, e il suo sudore diventò come gocce di sangue che cadono a terra». Al ritorno, trovò i discepoli addormentati per la tristezza e disse: «Perché dormite? Vegliate e pregate, per non entrare in tentazione. Lo spirito è pronto, ma la carne è debole». Gesù si allontanò una seconda e una terza volta, ripetendo le stesse parole di preghiera, sottomettendosi pienamente alla volontà del Padre.
Il Tradimento e l'Arresto
Mentre Gesù ancora parlava nel Getsemani, giunse una folla capeggiata da Giuda Iscariota, uno dei Dodici. Giuda si avvicinò a Gesù per baciarlo, il segno prestabilito per il tradimento. Gesù gli disse: «Giuda, con un bacio tu tradisci il Figlio dell’uomo?». Quando quelli che erano con lui, vedendo ciò che stava per accadere, chiesero: «Signore, dobbiamo colpire con la spada?», e uno di loro colpì il servo del sommo sacerdote, staccandogli l’orecchio destro, Gesù intervenne dicendo: «Lasciate! Basta così!». E, toccandogli l’orecchio, lo guarì. Poi disse alla folla e ai loro capi: «Come se fossi un ladro siete venuti a prendermi con spade e bastoni. Ogni giorno sedevo nel tempio a insegnare, e non mi avete arrestato. Ma tutto questo è avvenuto perché si compissero le Scritture dei profeti». Allora tutti i discepoli lo abbandonarono e fuggirono.
I Processi: Accuse, Rifiuto e Condanna
Davanti al Sinedrio
Dopo l'arresto, Gesù fu condotto davanti al Sinedrio, il consiglio degli anziani del popolo. Gli dissero: «Se tu sei il Cristo, dillo a noi». Rispose loro: «Anche se ve lo dico, non mi crederete; se vi interrogo, non mi risponderete. Ma d’ora in poi il Figlio dell’uomo siederà alla destra della potenza di Dio». Alla loro domanda: «Tu dunque sei il Figlio di Dio?», egli rispose: «Voi stessi dite che io lo sono». Il sommo sacerdote si stracciò le vesti, accusandolo di blasfemia, e tutti risposero: «È reo di morte!». Gli sputarono in faccia, lo percossero, lo schiaffeggiarono, dicendo: «Fa’ il profeta per noi, Cristo! Chi è che ti ha colpito?».
Il Rinnegamento di Pietro
Pietro intanto lo aveva seguito da lontano fino al cortile del sommo sacerdote. Seduto tra i servi, fu riconosciuto da una giovane serva che disse: «Anche tu eri con Gesù, il Galileo!». Ma egli negò: «O donna, non lo conosco!». Poco dopo un altro lo vide e disse: «Anche tu sei uno di loro!». E Pietro rispose: «O uomo, non lo sono!». Dopo circa un’ora, un altro insistette: «In verità, anche questi era con lui; infatti è Galileo». Ma Pietro disse: «O uomo, non so quello che dici». E in quell’istante, mentre ancora parlava, un gallo cantò. Allora il Signore si voltò e fissò lo sguardo su Pietro, e Pietro si ricordò della parola di Gesù. Uscito fuori, pianse amaramente.
Davanti a Pilato ed Erode
Venuto il mattino, Gesù fu incatenato e consegnato al governatore Pilato. L'assemblea lo accusò: «Abbiamo trovato costui che metteva in agitazione il nostro popolo, impediva di pagare tributi a Cesare e affermava di essere Cristo re». Pilato lo interrogò: «Sei tu il re dei Giudei?». Ed egli rispose: «Tu lo dici». Pilato disse ai capi dei sacerdoti e alla folla: «Non trovo in quest’uomo alcun motivo di condanna». Ma essi insistevano: «Costui solleva il popolo, insegnando per tutta la Giudea, dopo aver cominciato dalla Galilea, fino a qui».
Perciò Pilato lo mandò da Erode, che si rallegrò molto di vederlo, sperando in un miracolo. Lo interrogò a lungo, ma Gesù non gli rispose nulla. Allora Erode, con i suoi soldati, lo insultò, si fece beffe di lui, gli mise addosso una splendida veste e lo rimandò a Pilato.
Pilato, riuniti i capi dei sacerdoti, le autorità e il popolo, ribadì: «Non ho trovato in quest’uomo nessuna delle colpe di cui lo accusate; e neanche Erode: infatti ce l’ha rimandato. Ecco, egli non ha fatto nulla che meriti la morte. Perciò, dopo averlo punito, lo rimetterò in libertà». Ma essi si misero a gridare tutti insieme: «Togli di mezzo costui! Rimettici in libertà Barabba!». Pilato tentò per la terza volta di rimettere in libertà Gesù, ma essi urlavano sempre più forte: «Crocifiggilo! Crocifiggilo!». Visto che non otteneva nulla, anzi che il tumulto aumentava, Pilato prese dell’acqua e si lavò le mani davanti alla folla, dicendo: «Non sono responsabile di questo sangue. Pensateci voi!». E tutto il popolo rispose: «Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli». Così Pilato abbandonò Gesù alla loro volontà, e dopo averlo flagellato, lo consegnò perché fosse crocifisso.
Gesù viene condannato davanti a Pilato
La Via della Croce e le Ultime Parole
I soldati condussero Gesù nel pretorio, lo spogliarono, gli fecero indossare un mantello scarlatto, intrecciarono una corona di spine e gliela posero sul capo. Poi, inginocchiandosi, lo deridevano: «Salve, re dei Giudei!». Gli sputarono addosso e lo percossero sul capo. Mentre lo conducevano via, costrinsero un uomo di Cirene, chiamato Simone, a portare la sua croce dietro a Gesù.
Una grande moltitudine di popolo e di donne lo seguiva, battendosi il petto e facendo lamenti. Ma Gesù, voltandosi verso di loro, disse: «Figlie di Gerusalemme, non piangete su di me, ma piangete su voi stesse e sui vostri figli».
Giunti al luogo detto Gòlgota, che significa «Luogo del cranio», crocifissero lui e due malfattori. Al di sopra del suo capo posero il motivo scritto della sua condanna: «Costui è Gesù, il re dei Giudei». Il popolo stava a vedere. I capi e i soldati lo deridevano dicendo: «Ha salvato altri! Salvi se stesso, se è lui il Cristo di Dio, l’eletto». «Se tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce!».
Uno dei malfattori appesi alla croce lo insultava, ma l’altro lo rimproverò: «Non hai alcun timore di Dio, tu che sei condannato alla stessa pena? Noi, giustamente, perché riceviamo quello che abbiamo meritato per le nostre azioni; egli invece non ha fatto nulla di male». E disse a Gesù: «Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno». Gesù gli rispose: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso».
Verso mezzogiorno si fece buio su tutta la terra, fino alle tre del pomeriggio. Verso le tre, Gesù gridò a gran voce: «Elì, Elì, lemà sabactàni?», che significa: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?». Alcuni presenti credettero che chiamasse Elia. Infine, Gesù, gridando a gran voce, disse: «Padre, nelle tue mani consegno il mio spirito». E con questo spirò. Visto ciò che era accaduto, il centurione dava gloria a Dio dicendo: «Veramente quest’uomo era giusto». Così pure tutta la folla che era venuta a vedere questo spettacolo, ripensando a quanto era accaduto, se ne tornava battendosi il petto.
La Sepoltura di Gesù
Vi era un uomo di nome Giuseppe, membro del Sinedrio, buono e giusto, di Arimatèa, che non aveva aderito alla decisione e all’operato degli altri. Egli aspettava il regno di Dio. Si presentò a Pilato e chiese il corpo di Gesù. Lo depose dalla croce, lo avvolse con un lenzuolo e lo mise in un sepolcro scavato nella roccia, nel quale nessuno era stato ancora sepolto. Era il giorno della Parascève e già splendevano le luci del sabato. Le donne che erano venute con Gesù dalla Galilea seguirono Giuseppe; esse osservarono il sepolcro e come era stato posto il corpo di Gesù, poi tornarono indietro e prepararono aromi e oli profumati.
La Compassione del Buon Pastore e la Forza della Parola
Il parroco spesso riflette sulla missione dei discepoli e sulla compassione di Gesù. Dopo aver annunciato tutto ciò che avevano fatto e insegnato, Gesù invitò i dodici: «Venite voi stessi in disparte verso un luogo deserto e riposatevi un po'». Questo desiderio di riposo, tuttavia, fu contrastato dalla folla che li seguiva, «come pecore che non hanno pastore». Gesù, «sbarcando, vide molta folla e si commosse per loro». Si lasciò determinare fin dal profondo delle sue viscere di misericordia da quella folla e si mise ad insegnare loro molte cose. Questa compassione del buon Pastore è rivelativa del suo essere Dio che raduna le pecore del gregge con la forza catalizzatrice della sua parola.
Le riflessioni del parroco spesso si soffermano sulla parabola del seminatore, dove Gesù stesso è sia il seme che il seminatore, l’inviato dal Padre per annunciare che il Regno è in mezzo a noi. La nostra salvezza ha un contenuto e la nostra speranza non è vuota. La seminagione chiede solo di far spazio alla Parola. Il parroco sottolinea come «il nostro cristianesimo è malato, molto malato perché non è più capace di fare questo; abbiamo smesso di ascoltarla, la Parola!». La vita cristiana e comunitaria tornerà a portare frutto se ci apriremo alla Parola, se ogni giorno da essa è illuminato. Il seme della Parola chiede di essere sparso e al nostro cuore di essere terra buona; cioè, capace di silenzio, di ascolto, di rifiuto del male, di scelta del bene.
Nonostante le fatiche dell'impegno pastorale e la disorganizzazione di un'umanità che cerca risposte, il parroco ricorda l'esempio di Gesù e dei dodici che, anche di fronte a un riposo negato, trasformarono la frustrazione in compassione e seminagione abbondante della Parola di Dio. La sete di silenzio e di calma, di ascolto orante della Parola di Dio, deve essere sempre alimentata come desiderio.
L'Ingresso Trionfale a Gerusalemme e l'Annuncio della Glorificazione
Nel contesto del messaggio del parroco alla folla, emerge anche il racconto dell'ingresso trionfale di Gesù a Gerusalemme. Una gran folla prese dei rami di palme, uscì a incontrarlo e gridava: «Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore, il re d'Israele!». Gesù, trovato un asinello, vi montò sopra, adempiendo la Scrittura: «Non temere, figlia di Sion! Ecco, il tuo re viene, montato sopra un puledro d'asina!».
Anche alcuni Greci desiderarono vedere Gesù. A loro, e a tutti, Gesù rispose: «L'ora è venuta, che il Figlio dell'uomo deve essere glorificato. In verità, in verità vi dico che se il granello di frumento caduto in terra non muore, rimane solo; ma se muore, produce molto frutto». Egli chiarì che «chi ama la sua vita la perde, e chi odia la sua vita in questo mondo la conserverà in vita eterna». Poi annunciò che il Padre avrebbe glorificato il suo nome, e una voce dal cielo confermò: «L'ho glorificato e lo glorificherò di nuovo!». Gesù spiegò: «Questa voce non è venuta per me, ma per voi. Ora avviene il giudizio di questo mondo; ora sarà cacciato fuori il principe del mondo; e io, quando sarò innalzato dalla terra, attirerò tutti a me». Questo diceva per indicare di qual morte doveva morire. La folla, turbata, gli domandò: «Come mai dunque tu dici che il Figlio dell'uomo deve essere innalzato? Chi è questo Figlio dell'uomo?». Gesù rispose: «La luce è ancora per poco tempo tra di voi. Camminate mentre avete la luce, affinché non vi sorprendano le tenebre; chi cammina nelle tenebre non sa dove va. Mentre avete la luce, credete nella luce, affinché diventiate figli di luce».
Molti, sebbene avessero visto i suoi segni miracolosi, non credevano in lui, e molti capi non lo confessavano per timore. Ma Gesù ad alta voce esclamò: «Chi crede in me, crede non in me, ma in colui che mi ha mandato; e chi vede me, vede colui che mi ha mandato. Io sono venuto come luce nel mondo, affinché chiunque crede in me non rimanga nelle tenebre. Se uno ode le mie parole e non le osserva, io non lo giudico; perché io non sono venuto a giudicare il mondo, ma a salvare il mondo».