Espressioni Liturgiche della Caritas Christi
La Caritas Christi, intesa come amore per Cristo e la sua manifestazione, trova diverse espressioni nella tradizione liturgica e devozionale. Alcuni dei canti e delle preghiere più celebri riflettono questa profonda venerazione.
Canti di Lode e Celebrazione
Il canto gioioso degli angeli per celebrare la nascita di Gesù, "Gloria in excelsis Deo!", è tratto dal celebre brano natalizio francese "Les anges dans nos campagnes", conosciuto anche come "Gli angeli delle campagne". Composto nel XVIII secolo da autore ignoto, questo canto è indicato per la Solennità dell’Ascensione e di Cristo Re, e genericamente può essere utilizzato come canto di lode a Cristo.
Un altro inno di estrema semplicità, composto da Aurelio Zorzi (1940), sacerdote e compositore di numerosa musica liturgica, è stato scritto su un testo del Monastero di Valserena, da Dusan Stefani, sacerdote salesiano e musicista.
"Adeste fideles" è annoverato tra i canti natalizi più belli e più famosi, anch'esso espressione della gioia e della devozione verso il Cristo che nasce.
Preghiere e Inni di Devozione
L’inno "Adoro te devote" viene comunemente attribuito a san Tommaso d’Aquino. Tuttavia, le prime testimonianze di tale attribuzione risalgono a non meno di cinquant’anni dalla morte del Dottore Angelico, avvenuta nel 1274.
La preghiera "Anima di Cristo santificami, Corpo di Cristo salvami. Sangue di Cristo inebriami, acqua del costato di Cristo lavami" è un testo composto nella prima metà del XIV secolo, interamente dedicata a Gesù crocifisso, un'intensa espressione di supplica e abbandono alla sua Passione.
La Cristologia di Ruperto di Deutz: Un Approfondimento della Caritas Christi
La comprensione della persona di Cristo è centrale nella Caritas Christi. Il lavoro di Ruperto di Deutz offre una profonda analisi in questo campo.
Contesto e Metodologia dello Studio
Nella prima parte del presente lavoro, dopo aver accennato - molto brevemente - agli studi più significativi su Ruperto, alla sua vita ed alle sue opere, si è motivata la scelta dell’analisi del De gloria et honore. Dal punto di vista metodologico, si è creduto necessario procedere preliminarmente analizzando la suddetta opera, vagliandone con cura il piano ideale e la struttura effettiva. L’analisi del De gloria et honore ha cercato di mettere in luce i profondi legami che l’opera rupertiana ha con la tradizione, con i Padri e con gli altri scritti dell’abate di Deutz.
Son disceso nel tuo orticello - Ruperto di Deutz - FRAMMENTI DI SPIRITUALITÀ
Temi Ricorrenti e Contributi del De gloria et honore
Successivamente, si sono messi in risalto quei temi, particolarmente cari a Ruperto e ricorrenti anche in altre sue opere, che hanno contribuito - anche nascostamente - alla genesi del De gloria et honore. Ci riferiamo alle controversie sull’Eucaristia, sulla predestinazione e sullo Spirito Santo e, specialmente, alla tenace difesa della propria vocazione di commentatore della Parola di Dio (libro XII). Quest’ultimo aspetto ha permesso di indirizzare l’indagine verso la comprensione dei tratti salienti dell’esegesi di Ruperto. Di essa si è occupata la seconda parte del lavoro.
Linee Prevalenti della Cristologia Rupertiana
La terza parte tenta di tracciare le linee prevalenti della cristologia di Ruperto a partire dal De gloria et honore, integrando le valutazioni proposte con dei riferimenti ad altre due opere particolarmente significative (l’In Iohannem e l’Anulus). Si è contestualizzata la cristologia medioevale, riferendo brevemente del dibattito cristologico del XII secolo e dell’influsso della polemica antigiudaica.
Si sono fatti emergere i tratti che sono parsi più evidenti della cristologia rupertiana: l’insistenza sull’umanità e sulla divinità di Cristo, la categoria dell’assumptus homo ed il significato teologico del tema della glorificazione del Figlio dell’uomo. Quest’ultimo aspetto ha fatto scoprire alcune correlazioni tra la teologia monastica e l’imitazione di Cristo, consentendo di vedere meglio quale sia il volto di Cristo nella riflessione rupertiana.
La Questione Ipotetica nel De gloria et honore
L’ultima parte della tesi (la quarta) è dedicata all’analisi della questione ipotetica nel De gloria et honore di Ruperto. Dopo aver richiamato le interpretazioni di alcuni autori che si sono occupati di ciò, abbiamo preso in esame il modello evolutivo di Magrassi, la posizione critica di Haacke e l’ipotesi interpretativa di Scheiber. Per una comprensione più chiara della problematica, infine, ci si è affidati al testo di Ruperto e si è analizzato puntualmente il libro XIII del De gloria et honore, dove si trova il passaggio citato come prima prova della teoria dell’incarnazione incondizionata.
Il Modo di Fare Teologia della Tradizione Monastica
È opportuno ricordare che se gli autori della teologia monastica non hanno composto trattati di teologia dogmatica, tuttavia, nelle loro opere si trovano, sparsi qua e là, vari accenni a questioni di ecclesiologia, sacramentaria, ecclesiologia, cristologia. La tentazione, allora, è quella di smembrare le loro opere e di ricomporle secondo i nostri schemi. Certamente non è corretto sminuzzare un’opera che è stata pensata con un’altra finalità per ricomporla secondo le “nostre” categorie sistematiche.
Così, infatti, non si rispetta il modo di fare teologia di questi autori. Per questa ragione, nel presente studio si è cercato di ricostruire la struttura dell’esegesi e della cristologia di Ruperto, raccogliendo dal De gloria et honore quelle indicazioni che sembravano convergere nel dare uno schema sufficientemente unitario di ciascuna, ma avendo cura di non incasellare il pensiero di Ruperto nei “nostri” schemi, bensì di fare emergere prevalentemente quei tratti, che sono parsi predominanti, sia per quanto concerne l’esegesi, sia per quanto riguarda la cristologia. Il titolo di questo studio, dunque, «linee di esegesi e di cristologia in Ruperto di Deutz», non è una lettura superficiale dell’opera rupertiana o come l’incapacità di andare più a fondo.