L'integrità della persona umana, corpo e anima, in questa vita e nella prossima, è stata e continua a essere uno degli aspetti della rivelazione divina più difficili da comprendere. Le parole di Sant’Agostino rimangono importanti: "Nessuna dottrina della fede cristiana è così veementemente e ostinatamente contrastata come la dottrina della risurrezione della carne" (Enarrationes in Psalmos, Sal 88, ser. 2, par. 5).
Questa dottrina, costantemente affermata nelle Scritture e nella Tradizione, trova la sua esposizione più sublime nel quindicesimo capitolo della Prima Lettera di San Paolo ai Corinzi. I cristiani la riaffermano sempre nella recita del Credo Niceno: "Credo nella risurrezione del corpo e nella vita eterna".
La ragione umana priva di sostegno spesso afferra l’immortalità dell’anima, ma non riesce a cogliere l’unità essenziale della persona umana che è creata a imago Dei. Quindi la ragione priva di sostegno e il paganesimo hanno spesso visto "attraverso un vetro scuro" barlumi della vita eterna rivelata da Cristo e confermata dalla sua risurrezione fisica dai morti, ma non possono vedere "l’adempimento del mistero nascosto da secoli nella mente di Dio, creatore dell’universo " (Ef 3, 9).
La Reincarnazione vs. la Risurrezione del Corpo
La fraintesa della metempsicosi (Platone e Pitagora) o quella della reincarnazione (induismo e buddismo) affermano la naturale trasmigrazione delle anime umane da corpo a corpo. Prima della parousia, l’anima individuale, a suo giudizio particolare, entra immediatamente nella beatitudine eterna dei Cieli (o in un periodo di purgatorio necessario per le gioie dei Cieli) oppure nel tormento eterno dell’inferno (Benedetto XII, Benedictus Deus). Con la parousia, il corpo verrà riunito con la sua anima nel giudizio. Ogni corpo risorto verrà unito alla sua anima e allora ognuno conoscerà identità, interezza e immortalità.
I giusti continueranno a godere della visione beatifica con le loro anime e i loro corpi riuniti e beneficeranno delle caratteristiche dell’impassibilità, della gloria, dell’agilità e della sottigliezza. Gli ingiusti, privi delle caratteristiche sopra menzionate, proseguiranno la loro punizione eterna come persone integrate.
La risurrezione del corpo preclude qualsiasi idea di reincarnazione perché il ritorno di Cristo non era né un ritorno alla vita terrena né una migrazione della sua anima in un altro corpo. Piuttosto, la risurrezione del corpo è l’avverarsi delle promesse di Dio nel Vecchio e nel Nuovo Testamento.
La risurrezione del corpo del Signore è il primo frutto della risurrezione. "Poiché se a causa di un uomo venne la morte, a causa di un uomo verrà anche la risurrezione dei morti; e come tutti muoiono in Adamo, così tutti riceveranno la vita in Cristo. ciascuno però nel suo ordine: prima Cristo, che è la primizia; poi, alla sua venuta, quelli che sono di Cristo" (1 Cor 15, 21-23).
La reincarnazione ci lascia intrappolati in un’eternità nella quale il corpo non ha fissa dimora, con l’unica assicurazione di un rinnovamento dell’anima. Nella sua Lettera Apostolica Tertio millennio adveniente (14 novembre 1994), Giovanni Paolo II scrive: "Come pensare a una sua sopravvivenza la di là della morte? Alcuni hanno immaginato varie forme di reincarnazione: in dipendenza da come egli ha vissuto nel corso dell’esistenza precedente, si troverebbe a sperimentare una nuova esistenza più nobile o più umile, fino a raggiungere la piena purificazione. Questa credenza, profondamente radicata in alcune religioni orientali, sta a indicare, tra l’altro, che l’uomo non intende rassegnarsi alla irrevocabilità della morte. E’ convinto della propria natura sia essenzialmente spirituale e immortale. La rivelazione cristiana esclude la reincarnazione e parla di un compimento che l’uomo è chiamato a realizzare nel corso di un’unica esistenza sulla terra."
La Questione della Reincarnazione e le sue Implicazioni
Chi siamo? Da dove veniamo? verso cosa ci indirizziamo? Alcuni credono che la nostra stessa esistenza sia dovuta al caso e all’evoluzione. Tuttavia, un numero impressionante di persone crede con convinzione che la nostra esistenza sia il risultato della nostra decisione: “quando siamo venuti su questa Terra, abbiamo scelto”, in altre parole, abbiamo scelto di reincarnarci in un corpo carnale, di sperimentare, di imparare, di evolvere vivendo in un modo più saggio e prendendo decisioni più sagge rispetto alla vita precedente che abbiamo avuto.
Ti sei mai chiesto: “Perché alcuni nascono ricchi mentre altri nascono poveri? Perché alcuni sono intelligenti, mentre altri riescono a malapena a distinguere la destra dalla sinistra?
Il V Concilio Ecumenico di Nicea e la Posizione della Chiesa
Nel 553 al V Concilio Ecumenico di Nicea, la dottrina della reincarnazione fu respinta come un “errore dogmatico”. L’imperatore Giustiniano, che guidò il Concilio, impose al clero il proprio credo, pose agli arresti papa Virgilio e costrinse i vescovi ad accettare il nuovo dogma. Giustiniano credeva che la tesi della reincarnazione concedesse all’umanità troppo tempo per raggiungere uno stadio superiore di sviluppo della coscienza.
La nuova tesi di Giustiniano, ampiamente diffusa tra i parrocchiani, tuttavia, portò a errori ancora maggiori nel comportamento umano, con la maggior parte delle persone che cercavano di vivere la loro unica vita al massimo. La Chiesa escluse gradualmente quasi tutti i testi, i documenti e i 31 vangeli apocrifi, in contrasto con la nuova linea dogmatica tracciata.
Il Ruolo dell'Imperatrice Teodora
Tornando all’imperatore Giustiniano, è molto interessante notare la motivazione dietro la censura e la massiccia epurazione di 31 libri che considerava apocrifi: il motivo principale era… sua moglie, l’imperatrice Teodora. Teodora e le sue due sorelle rimangono orfane dal padre e sono costrette a mendicare nell’arena del circo per non morire di fame. Teodora debuttò come ballerina di circo e successivamente diventò attrice, esercitando contemporaneamente la professione di prostituta. Dopo alcuni anni abbandonò la sua vita artistica ed ebbe una relazione di breve durata con un governatore di una provincia nordafricana.
Narsete, uno degli eunuchi del palazzo, fa un sogno profetico. Nel sogno appare una scimmia e gli dice che diventerà il servitore e l’uomo di fiducia di una donna famosa, Teodora. È molto sorpreso quando incontra il giorno dopo una donna con lo stesso nome, un’attrice e allo stesso tempo una donna di morale leggera. Ma, come vedremo, la bella cortigiana diventerà presto regina, il destino agisce senza sosta nel caso di questa donna eccezionale. Una volta in un incontro con Giustiniano, nipote dell’imperatore Giustino ed erede al trono, il suo status sociale cambierà radicalmente. Diventa un’adorata amante con grandi prospettive di ascesa al trono, anche se esiste una legge che vieta il matrimonio tra un dignitario e una cortigiana. Giustiniano notò l’intelligenza di sua moglie, che presto sarebbe diventata il suo principale consigliere per gli affari di stato.
Così, nel 553, a causa del fatto che l’imperatore Giustiniano, marito di Teodora, convocò il Secondo Concilio di Costantinopoli - per condannare una serie di idee provenienti dall’ Origene, il Papa e i vescovi, morti di paura, firmarono e votarono tutto ciò che gli veniva chiesto: la terribile coppia imperiale aveva già assassinato almeno due papi e qualche vescovo… Senza contare i meschini ecclesiastici! Inoltre, notiamo che questo concilio - non più di ogni altro - non ha condannato la reincarnazione in sé. Solo i “riferimenti” alla reincarnazione furono condannati nel 553. Come mai? Qual era la ragione del feroce desiderio dei due sposi di censurare gli scritti biblici che si riferivano alla reincarnazione?
L’imperatrice Teodora voleva essere divinizzata dopo la morte, come gli antichi imperatori romani. Un aspetto la turbava: gli insegnamenti di Origene, il grande specialista cristiano della reincarnazione. Secondo lui, coloro che uccidono i propri vicini dovranno reincarnarsi per pagare i loro crimini. Questo successo politico imperiale ha portato a una revisione “sanguinosa” dei Vangeli da cui è stata cancellata ogni menzione della reincarnazione.
Argomenti a Favore della Reincarnazione e Critiche alla Teologia Tradizionale
Prendiamo ad esempio il problema del Male: perché Ione è nato storpio, mentre Vasile gode di una salute di ferro? Perché Dio, nella sua bontà, permette tale disuguaglianza? Perché alcuni nascono ricchi e altri poveri? Se credi in Dio, è bene che credi anche nella reincarnazione. Supponiamo che due anime, Dorel e Georgel, siano create da Dio allo stesso tempo. Entrambi vengono sulla terra, ma in famiglie diverse. Dorel entra in una famiglia con genitori spirituali, che gli insegnano da bambino in una scuola religiosa. Cresce e diventa monaco. Andrà poi come missionario cristiano in molte parti del globo, diffondendo il cristianesimo e compiendo molti atti filantropici. Ma Georgel finisce in una famiglia di ladri, sua madre è una prostituta fuggita in Grecia, e viene allevato dal padre, un famigerato ladro che e’ stato più volte in prigione. Così Georgel fa una vita miserabile, finisce per strada, impara a rubare. In età adulta commette molti furti, rapine. Sì, preso dall’onda, commette anche un paio di omicidi. Supponiamo che i due muoiano insieme e debbano venire davanti a Dio. Cosa deciderà Dio? Dorel va in paradiso e Georgel va all’inferno. E quindi Georgel non può protestare e dire che non è colpa sua se è nato in quella famiglia?
In conclusione, negare la reincarnazione significa credere in un Dio estremamente ingiusto. I soliti argomenti, secondo cui quel bambino “soffre per i peccati dei suoi genitori siano essi terreni o adamitici”, non stanno in piedi. È come se la polizia prendesse un criminale e, poiché non lo trovano a casa, prende il suo vicino. Georgel può anche soffrire di una malattia ereditaria e soffrire per tutta la vita. Ebbene, le sue proteste non sarebbero giustificate perché gli è stata data una vita simile??? Né è valido l’argomento secondo cui Dio lo sta mettendo alla prova per vedere la sua fede.
Evidenze Scientifiche e Testimonianze sulla Vita Oltre la Morte
Non abbiamo bisogno di dimostrare l’esistenza del corpo, perché lo vediamo. La credenza nell’esistenza dell’involucro energetico è più debole perché normalmente non è visibile. Ma ci sono prove tangibili della sua esistenza. Il”dispositivo” più semplice che lo ha evidenziato sono gli occhiali Killnek, dal nome del medico inglese che li ha costruiti. Nel 1912 ebbe l’idea di colorare le lenti degli occhiali normali con dicianina, un estratto di catrame. Guardandoci attraverso, notò che l’involucro energetico umano era evidenziato.
Prima di lui, questa aura era stata visualizzata anche dallo scienziato tedesco di origine polacca, il dottor Jacob Jodko Narkewicz, con l’aiuto di una bobina di Ruhmkorff, attraverso la quale passava una corrente elettrica di alta tensione e bassa intensità. Con l’aiuto di un sistema fotografico, ha persino ottenuto la fotografia dell’aura del palmo di una persona. Più tardi, nel 1939, i fotografi russi Simeon e Valentina Kirlian fotografarono accidentalmente oggetti in ambienti ad alta tensione e bassa intensità. Erano stupiti di scoprire che ognuno di loro era circondato da un’aura. Successivamente, hanno notato che gli oggetti inanimati hanno un’aura costante e i corpi viventi una variabile. Questo fenomeno è stato chiamato effetto Kirlian ed è stato tenuto segreto dal mondo della scienza fino al 1970, quando ha iniziato ad essere utilizzato nella ricerca.
Si è riscontrato che sentimenti, emozioni, malattie influenzano prima l’involucro bioenergetico, eterico e poi sono constatati in quello fisico. L’involucro energetico è alimentato dal Grande Campo Energetico Universale attraverso i suoi centri energetici, noti anche come chakra. Inoltre, al corpo, l’energia viene trasmessa attraverso i meridiani energetici al livello cellulare. È una struttura ad albero, con un fusto da cui i rami si diramano in foglie.
Nel 1907, un altro medico, Duncan Mac Dougall del Massachusetts General Hospital, eseguì un altro interessante esperimento. Ha preso un malato di tubercolosi e lo ha pesato prima di morire e subito dopo. Il peso dell’aria espirata dai polmoni e il fluido rimosso dalla traspirazione poi diminuivano. Il risultato è stato una differenza di 21 grammi, per la quale non è stato trovato alcun corrispondente forense. A seguito di ricerche su soggetti con qualità paranormali, durante il rilascio temporaneo di fluido astrale dal corpo fisico, è stata osservata una diminuzione del peso corporeo e i dispositivi hanno riscontrato un cambiamento nella proporzione tra onde alfa, beta e delta presenti nel cervello.
Non si possono omettere nemmeno le testimonianze di chi è guarito da morte clinica o da condizioni causate da sostanze allucinogene. Si staccavano dal corpo, vedendosi al di sopra di esso, liberi dalla materia. Quando la vita materiale dell’uomo finisce, più lo spirito si evolve in quel momento, più si eleva in un piano superiore degli spiriti, più è vicino a Dio. Così, gli spiriti superiori evoluti conoscono l’estasi, e gli spiriti inferiori non possono staccarsi dal materiale e sono tormentati, soffrendo la fame, la sete, il freddo, il caldo, il rimorso di aver commesso iniquità, specialmente quando si tratta di crimini.
Un Caso di Presunta Reincarnazione
Ecco un esempio pubblicato su una rivista inglese, che in seguito divenne oggetto di un documentario. Si tratta di una bambina indiana, che all’età di 5 anni si è lamentata con i suoi genitori che le mancano i bambini che aveva prima. Disse di essere la moglie di un uomo semplice del paese di N., a 100 km di distanza. Il medico, che l’ha consultata, ha stabilito che la ragazza non soffriva di alcuna malattia mentale. Quindi, è stata costituita una commissione di medici con diverse specializzazioni, che ha interrogato la bambina, dopo di che ha verificato le sue parole. Hanno poi seguito la bambina nel luogo dove diceva di aver vissuto prima, e lei ando’ dritta alla casa dove aveva abitato. Lì, si rivolse al suo ex marito, ora vedovo, e ai suoi figli orfani. Quindi andò verso una cassa in casa e tirò fuori dal fondo le lettere che aveva ricevuto in gioventù da suo marito e gli chiese dove fossero i soldi che aveva nascosto per i giorni bui, perché non riusciva più a trovarli. L’uomo ha detto di aver trovato dei soldi lì dopo la morte della moglie, ma li ha usati per saldare i debiti. Alla fine, è andata al cimitero e ha mostrato la tomba dove era stata sepolta nella sua vita passata. Tutti erano storditi. Tutte le storie della ragazza sono state perfettamente confermate. L’uomo, infatti, era rimasto vedovo cinque anni fa, e la moglie era morta giovane a causa di una grave malattia.
La Rappresentazione Artistica della Resurrezione
Venerdì 3 maggio a Perugia la Dr. m. Le rappresentazioni della Resurrezione risultano meno numerose e diffuse rispetto ad altri episodi della vita di Cristo e, soprattutto nei primi secoli, non è il tema più rappresentato nell’arte cristiana. Il racconto evangelico è molto scarno: tre giorni dopo la crocifissione alcune donne si recarono al sepolcro portando unguenti profumati; qui giunte trovarono la pietra rovesciata e un angelo che le attendeva. I Vangeli non concordano sul numero delle donne che al sepolcro videro “un angelo del Signore, sceso dal cielo” (Mt.28,2): sono due per Matteo, tre per Marco e Luca e solo la Maddalena per Giovanni. In realtà, Luca riporta il nome di tre donne, ma poi dice che insieme a loro ce ne erano delle altre: “erano Maria Maddalena, Giovanna e Maria madre di Giacomo.
Interessante è, pertanto, la tela di Simon Vouet, che interpreta la frase “Perché cercate tra i morti colui che è vivo?” raffigurando due angeli seduti sul sepolcro, che tengono sollevato con la punta delle dita il sudario con l’impronta del volto di Cristo. L’artista vuole fondere l’episodio delle Mirofore con la tradizionale iconografia del velo della Veronica, come conferma che quello è proprio il telo che ha avvolto Cristo.
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