Nell'ambito della ricerca spirituale contemporanea, dove spesso si tende a cercare risposte pratiche e "come-fare" piuttosto che a indagare il significato profondo, il metodo di Suor Marisa Bisi emerge come un percorso distintivo. Mentre l'attuale cultura occidentale e alcune religioni orientali si specializzano nelle tecniche di preghiera, Suor Marisa Bisi propone una via che si distacca dalla mera applicazione tecnologica o dalla ricerca di un risultato immediato, ponendo al centro la persona e il rapporto con Dio.
Il Metodo di Meditazione Cristiana di Suor Marisa Bisi
Di fronte alle domande sul silenzio e sulla "consapevolezza di sé", l'esperienza della "Scuola del silenzio" a Roma, accanto alla Basilica dei Santi Ambrogio e Carlo, offre uno spunto fondamentale. Questo è uno degli incontri di meditazione ispirati al metodo di Suor Marisa Bisi, religiosa appartenente alla Congregazione delle Figlie della Croce. Il suo approccio è alla base di diversi percorsi, settimanali o quindicinali, disponibili sia in presenza che online.
Principi Fondamentali e Ispirazioni
Suor Marisa Bisi, pedagogista e autrice di decine di libri, ha elaborato una pratica che si ispira agli itinerari spirituali dei grandi mistici, a partire da Sant'Ignazio, ma che integra anche le moderne conoscenze della psicologia. Il cuore del suo metodo, come spiega Carla, una delle prime a seguirla, è "cercare di unificare tutti gli elementi del nostro essere - corpo, emozioni, mente e cuore - per arrivare a una pacificazione". L'obiettivo è lasciare fuori ciò che agita per attivare la capacità di ascolto.
La parola centrale del suo metodo è "consapevolezza". L'intuizione fondamentale è che, per ascoltare Dio e accorgersi della Sua Presenza, così come per pronunciare parole vere e per ascoltare quelle degli altri, è necessario essere presenti a se stessi. Ciò si realizza diventando coscienti di tutti i livelli del proprio essere: fisico, emozionale e mentale.
La Pratica della Meditazione
Le sessioni guidate seguono una struttura precisa: dopo l'invocazione dello Spirito Santo, si procede con una fase preparatoria di liberazione dai pensieri e di sviluppo della consapevolezza. Segue la lettura di un passo, ad esempio di Sant’Agostino. Il momento finale è dedicato alla condivisione, in cui i partecipanti raccontano cosa li ha colpiti.
L'obiettivo ultimo di questa meditazione è arrivare al "cuore", inteso biblicamente come il centro della persona, il luogo in cui Dio parla. In questo senso, "il silenzio serve per convertire il cuore, per renderlo in grado di accogliere lo Sposo". Il metodo di Suor Marisa Bisi non si limita alla meditazione interiore, ma si estende all'azione: "entra per pregare, esci per agire", diceva Paola, un'altra fondatrice del centro. Questo è possibile solo partendo dal centro profondo dell'essere, raggiunto attraverso un distacco dalla mente e dalle emozioni.
Suor Marisa Bisi sottolineava: "Il silenzio non è mutismo, ma assaporamento".
La vita consacrata è "Un dono inestimabile" - Testimonianza di Suor Marisa
Contemplazione Cristiana vs. Tecniche Orientali
Un aspetto distintivo del pensiero di Suor Marisa Bisi, e della contemplazione cristiana in generale, è la sua natura intrinsecamente relazionale. La contemplazione, infatti, non è tanto un'azione personale, quanto piuttosto "quella che il Signore mi dà. È un dono, un dono fatto a me, un dono del Suo Spirito". Nessuna tecnica può realizzare o ottenere la vera contemplazione cristiana. Le tecniche possono far raggiungere stati come il samadhi, satori o nirvana, ma non è scontato che questi siano equivalenti al dono della contemplazione cristiana.
Il modo per disporci a ricevere e crescere nel dono della contemplazione non è bramare o lottare per essa, ma piuttosto "un cercare, un bramare Gesù, un lottare per Lui". La contemplazione cristiana non è una tecnica, è un rapporto interpersonale - un rapporto con Dio presente "a me e per me qui e ora in Gesù Cristo". Ciò la differenzia radicalmente dalla contemplazione zen, dai tipi di contemplazione buddhista, dalla contemplazione yoga e dalla meditazione trascendentale, perché "fa centro sul Signore, su una Persona".
Questa è la ragione per cui la cosiddetta "preghiera centrante" differisce dall'uso di un mantra. Un mantra, una parola o una frase ripetuta su cui ci si concentra, non è interpersonale. La preghiera centrante, invece, non centra una parola o una frase, ma, attraverso di esse, una Persona. Un esempio è la preghiera di Gesù, o preghiera del pellegrino: "Signore Gesù Cristo, Figlio di Dio, abbi misericordia di me peccatore", ripetendo la frase in silenzio. Il fuoco, in questo caso, è "su Gesù Cristo, non su una tecnica".
Il Centro di Formazione alla Meditazione Cristiana (CFMC)
Suor Marisa Bisi ha fondato, circa venti anni fa, il Centro di Formazione alla Meditazione Cristiana (CFMC), ufficialmente riconosciuto dalla Chiesa nel 2018. Oggi lei vive a Parma, ma il suo metodo continua a essere seguito e diffuso.
Il CFMC lavora alla costruzione della persona a partire dalla Parola di Dio, e la meditazione cristiana è per il Centro un modo di incarnare il carisma dell’insegnare e guarire al servizio della Chiesa. Per la Congregazione delle Figlie della Croce e per gran parte della "famiglia laici e suore", questo è qualcosa di nuovo che può arricchire la famiglia stessa e la Congregazione. A sua volta, il centro di meditazione può arricchire la propria spiritualità continuando ad alimentarsi del carisma e nell’incontro con le esperienze incarnate in modi diversi dalla Congregazione e dagli altri gruppi di laici.
La "Famiglia Laici e Suore" e il Carisma delle Figlie della Croce
Il 9 ottobre, presso la Casa Provinciale di Roma, Suor Susana Felice (Superiora Generale delle Figlie della Croce), Suor Anna Maria Di Pietro (Regionale dell’Italia) e Suor Gracy Cabalette (Assistente Generale) hanno incontrato una rappresentanza del CFMC. Questo evento sottolinea il legame profondo tra il metodo di Suor Marisa Bisi e la sua Congregazione.
Nel mondo ci sono più di 80 gruppi di laici che si ispirano al carisma delle Figlie della Croce (FdlC). Questo cammino è iniziato con un incontro internazionale a La Puye nel 2014 e ha avuto una tappa importante in un nuovo incontro di suore e rappresentanti dei laici la scorsa estate. La “famiglia laici e suore” è un universo molto variegato di gruppi e persone, i cui punti comuni sono stati definiti con il Libro di Vita. Diversità, ricchezza e complementarità rappresentano gli elementi che caratterizzano questa famiglia.
Suor Susana Felice ha chiarito che la Congregazione non è la proprietaria del carisma, ma lo ha ricevuto e lo ha incarnato nella vita religiosa e nel servizio. Allo stesso modo, i laici lo hanno ricevuto, incarnandolo in diversi modi nella loro vita professionale, familiare e nel loro particolare modo di svolgere la missione. Insieme, laici e suore, possono mettersi al servizio dei piccoli e dei poveri, seguendo l'insegnamento dei fondatori.