Spesso, nella vita, ci si trova a cercare giustificazioni per non partecipare alla Messa. Affermazioni come "non capisco", "sono stanco" o "non è obbligatorio" rischiano di allontanare da una celebrazione di valore inestimabile. La partecipazione alla Messa è fondamentale per essere parte del corpo della Chiesa e per ricevere il dono della vita eterna, che Dio ha concesso attraverso la Passione di Suo figlio. Andare a Messa significa incontrarsi con Lui, partecipare al Suo sacrificio e ringraziare per il dono infinito.
Papa Francesco ha sottolineato che partecipare alla Messa "ci fa già intuire cosa stiamo per vivere", considerandola un anticipo della gloria che vivremo con Dio nella vita eterna. Il Papa ha anche affermato nella catechesi del 5 febbraio 2015:
“Cari amici, non ringrazieremo mai abbastanza il Signore per il dono che ci ha fatto con l’Eucaristia! È un dono tanto grande e per questo è tanto importante andare a Messa la domenica. Andare a Messa non solo per pregare, ma per ricevere la Comunione, questo pane che è il corpo di Gesù Cristo che ci salva, ci perdona, ci unisce al Padre. È bello fare questo! E tutte le domeniche andiamo a Messa, perché è il giorno proprio della risurrezione del Signore. Per questo la domenica è tanto importante per noi.”
Superare le Scuse Comuni per Non Partecipare alla Messa
Molti argomenti vengono addotti per evitare la partecipazione alla Messa, ma ciascuno di essi può essere compreso sotto una luce più profonda che rivela il vero significato di questo rito.
"La Chiesa è piena di ipocriti"
È vero che tutti siamo peccatori, ma il giudizio sugli altri non aiuta nessuno. A Messa si va per cercare la misericordia di Dio, e per questo è naturale trovare persone con difetti. Papa Francesco ha chiarito: “Se ognuno di noi non si sente bisognoso della Misericordia di Dio, non si sente peccatore, è meglio che non vada a Messa. Noi andiamo a Messa perché siamo peccatori e vogliamo ricevere il perdono di Gesù.” La partecipazione alla redenzione di Cristo ha benefici per tutto il Corpo della Chiesa. Pensare a coloro che si ritengono incoerenti non deve allontanare, ma piuttosto rafforzare l'idea che tutti siamo nella stessa barca, bisognosi di perdono e grazia. Nessuno si salva da solo.
"Posso stare con Dio ovunque, non ho bisogno di un luogo fisico"
Questa affermazione è paragonabile a un amico che sostiene di non aver bisogno di incontri fisici per manifestare affetto. L'amore, per sua natura, trabocca dall'interno e si manifesta esternamente attraverso gesti concreti. La Messa è il memoriale che i cristiani frequentano, non per un mero ricordo del passato, ma perché il sacrificio di Cristo si rende presente, permettendo la partecipazione. Come diceva Sant’Alberto Hurtado: “il sacrificio eucaristico è il rinnovamento del sacrificio della croce. Come sulla croce tutti eravamo inseriti in Cristo, così nel sacrificio eucaristico siamo tutti immolati in Cristo e con Cristo.”
"La Messa è così noiosa"
La percezione di noia spesso deriva da una mancanza di comprensione e coinvolgimento. Come per una partita di calcio, la conoscenza delle regole, dei segni e della teologia della Messa può trasformare l'esperienza. L'oggetto della noia, per essere oggettivamente tale, dovrebbe essere qualcosa senza senso o incapace di suscitare stupore; la Messa non rientra in questo profilo. Spesso siamo noi a essere insensibili al mondo spirituale o al silenzio interiore. Richiede sforzo e perseveranza, ma allenarsi a comprendere la Messa permette di scoprire la bellezza e il valore che inizialmente possono essere celati.
"La domenica è il mio unico giorno libero"
La vera libertà nasce dall'amore e dal saper amare. Padre Ignacio Larrañaga affermava: “Solo chi è amato può amare. Solo chi è libero può liberare. Solo chi è puro può purificare, e solo chi ha pace la può seminare.” La domanda logica è: chi può dare quest'amore e libertà? La risposta è Dio. Andare a Messa è l'attività liberatrice per eccellenza, il momento decisivo del "giorno libero", perché è il culmine e la fonte della riconciliazione e della libertà personale. Sant’Alberto Hurtado ricordava: “comunicarsi è vivere in Gesù e vivere di Gesù, come il tralcio sulla vite e dalla vite. Gesù unico principio e causa di tutta la vita: della grazia, della luce, della forza, della fecondità, della felicità, dell’amore.”
"Ci andrò quando ne sentirò il bisogno, obbligato mai"
Nessuno aspetterebbe di sentire "il bisogno" di mangiare per nutrirsi, poiché è una questione di vita o di morte. Allo stesso modo, una volta scoperta la fame spirituale, è impossibile non voler nutrire lo spirito. San Giovanni Paolo II spiegava: “La persona umana ha una necessità che è ancora più profonda, una fame che è ancora maggiore di quella che il pane può soddisfare; è la fame del cuore umano per l’immensità di Dio. È una fame che può essere soddisfatta soltanto da Colui che disse: ‘Se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avrete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna, e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue è vera bevanda’ (Gv 6,53-55).”
"Non mi piace andare a Messa"
Giudicare le attività importanti della vita solo in base al "piacere" è un atteggiamento infantile. Se si applicasse questo criterio a tutte le aree, si rifiuterebbero medicine, diete, sport, studio o lavoro. È necessario maturare per comprendere che sacrifici e rinunce sono fondamentali per la crescita. Con perseveranza, ciò che inizialmente può non piacere può acquisire il sapore della familiarità, della buona abitudine e del rito che dà senso alla vita. Nel caso dell'Eucaristia, si può scoprire la presenza reale di Dio e la possibilità di condividere con Lui un'ora di vicinanza.
"I miei figli faranno troppo rumore"
Questa preoccupazione è contraria allo spirito evangelico. Gesù stesso invitava i bambini a sé, rimproverando i discepoli che tentavano di allontanarli: “Lasciate che i bambini vengano a me e non glielo impedite, perché a chi è come loro appartiene il regno di Dio. In verità vi dico: Chi non accoglie il regno di Dio come un bambino, non entrerà in esso.” (Mc 10 13-16). La presenza dei bambini, anche se vivace, è un segno di vita e accoglienza nella comunità.
"Non capisco cosa dice il prete"
Se il linguaggio del sacerdote non è chiaro, si può fare uno sforzo per comprendere, anche chiedendo spiegazioni dopo la Messa. È importante ricordare che il centro della Messa non è il sacerdote o l'omelia, ma il sacrificio riconciliatore di Cristo e la Sua presenza reale. Si può anche pregare affinché lo Spirito Santo illumini i sacerdoti.
"Dove sta scritto che andare a Messa è un dovere?"
La Rivelazione si basa sia sulla Sacra Scrittura che sulla Tradizione. Le prime comunità cristiane si riunivano per ascoltare la Parola e celebrare l'Eucaristia, pratiche che non derivano dalla mera creatività apostolica, ma da un'ampia gamma di passi biblici. Ad esempio, il comandamento "Ricordati del giorno di sabato per santificarlo" (Es 20, 8), le parole di Gesù "Questo è il mio corpo che è dato per voi; fate questo in me" (Lc 22,19), e i passaggi in Giovanni 6, 51-55, 66-68 che parlano della necessità di mangiare la carne del Figlio dell'uomo per avere vita eterna.
"Perché andare se non posso fare la Comunione?"
A Messa si va anche per nutrirsi della Parola di Dio. L'Eucaristia significa "ringraziamento" in greco, ed è il ringraziamento supremo al Padre per il dono del Suo Figlio. Anche senza ricevere la Comunione sacramentale, si può ricevere la Comunione spirituale e nutrirsi della Parola che si incarna. Il desiderio dilata il cuore, rendendolo più capace di ricevere i doni divini. San Giovanni Paolo II ha affermato: “I suoi doni, infatti, sono molto grandi, e la nostra capacità di ricevere è piccola e insignificante. Per questo ci viene detto: Dilatate il vostro cuore” (Lettera 130, a Proba).
"A Messa vanno solo le persone anziane"
Sebbene in alcune regioni europee possa sembrare così, gli anziani offrono una lezione di vita. Con la saggezza acquisita e la consapevolezza dell'approssimarsi della morte, essi intuiscono con maggiore chiarezza l'essenziale della vita e compiono un "salto di fede". Molti ritornano alla Messa perché vi trovano il "farmaco d'immortalità, antidoto per non morire, ma per vivere in Gesù Cristo per sempre" (Sant’Ignazio di Antiochia). Andare a Messa è una necessità per l'anima cristiana, non solo un obbligo; come dice il Salmo 42, "L'anima mia ha sete di Dio, del Dio vivente". Per la Chiesa, non partecipare alla Messa domenicale è considerato un peccato perché l'anima "muore" di sete.
Eucaristia - il senso della vita -
La Messa come Centro della Vita Cristiana: Parola, Sacramento e Grazia
La celebrazione domenicale dell'Eucaristia è al centro della vita della Chiesa. È un precetto fondamentale, come ricordato dal Catechismo della Chiesa Cattolica (2177, 2182). Partecipare alla Messa è una testimonianza di appartenenza e fedeltà a Cristo, rafforzando la comunione nella fede e nella carità.
La Messa secondo San Josemaría Escrivá
San Josemaría Escrivá insegnava che la Santa Messa ci pone di fronte ai misteri principali della fede, essendo il dono che la Trinità fa di sé alla Chiesa. È il centro e la radice della vita spirituale del cristiano, fine di tutti i Sacramenti. Egli notava: “Non faccio davvero una scoperta se dico che alcuni cristiani hanno un'idea assai povera della Santa Messa, e che altri la vedono solo come un rito esteriore, se non addirittura come una forma di convenzionalismo. È la meschinità del nostro cuore che ci fa accogliere come per abitudine il più grande dono che Dio potesse fare agli uomini.” Nella Messa, la Santissima Trinità interviene in modo particolare, chiedendo una totale donazione di corpo e anima.
La Presenza di Dio e la Necessità della Messa
Alla domanda “Io credo in Dio ma non vado a Messa”, Padre Angelo ha risposto sottolineando che non basta sapere che Dio esiste; è necessario aprirsi a Lui e lasciarsi riempire. La vita cristiana consiste nello stare in Dio e nel vivere in modo che Dio abiti in noi. Questo è vivere nel "mondo vero", come il pesce nel mare. Quando Dio vive in noi mediante la grazia santificante, si avverte che non si è uniti a Lui solo con il pensiero, ma che la Sua presenza personale riempie il cuore. San Tommaso d'Aquino diceva che "solo Dio sazia". Per questo, è essenziale una fede viva che si alimenti incessantemente attraverso l'ascolto della Parola e la Santa Comunione.
La fede, se non ravvivata, può morire. Il Signore stesso ha detto: “Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla. Chi non rimane in me viene gettato via come il tralcio e secca; poi lo raccolgono, lo gettano nel fuoco e lo bruciano.” Queste parole ricordano che la vita presente ha valore in quanto prepara alla vita eterna. Dio Padre, come agricoltore, pota i tralci affinché portino frutto. Non basta non fare il male; è necessario produrre frutti di santificazione. Si può essere eliminati per sempre anche per aver trascurato di produrre frutti per la vita eterna. Come dice San Paolo, "Vi esortiamo a non accogliere invano la grazia di Dio."
Il Fraintendimento delle Parole del Papa
Le parole di Papa Francesco, spesso fraintese, non sono un invito a non andare in chiesa per coerenza, ma a vivere come figli di Dio Padre e a testimoniare ogni giorno l'amore ricevuto da Dio. Il vero valore non è la coerenza in sé, ma l'amore accolto da Dio e donato ai fratelli. Il cristiano non si impegna a essere migliore degli altri, ma sa di essere peccatore e si pone davanti alla rivelazione di un Dio che chiede ai suoi figli di invocarlo come "Padre", lasciandosi rinnovare dalla Sua potenza e riflettendo la Sua bontà in un mondo assetato di bene.
Le Diverse Forme della Presenza di Dio
Dio è presente in diversi modi nella vita dell'uomo:
- Nella natura: “Dio è in cielo, in terra e in ogni luogo.” (Catechismo di San Pio X)
- Nelle persone in grazia: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui.” (Gv 14,23). Questa presenza è personale, mediante la grazia santificante.