Il Vangelo secondo Giovanni presenta un approccio profondamente unico alla “nascita” di Gesù, distinguendosi nettamente dalle narrazioni più descrittive offerte dai Vangeli sinottici (Matteo, Marco e Luca). Mentre questi ultimi raccontano dettagliatamente eventi come l'Annunciazione, la nascita a Betlemme, la visita dei pastori e dei Magi, il Vangelo di Giovanni non si sofferma su tali aspetti della nascita terrena.
L'Approccio Unico del Vangelo di Giovanni
In contrasto con le tradizionali storie della natività, Giovanni non narra la nascita di Gesù nel senso di una cronaca degli eventi a Betlemme. La sua narrazione inizia con una prospettiva cosmica e teologica, focalizzandosi sulla pre-esistenza divina di Gesù. Già nel suo prologo (Giovanni 1:1-18), egli tratta della sua vita spirituale precedente a quella terrena e introduce il significato di quest’ultima. Gesù è presentato come il Verbo (in greco, Logos), eterno e coesistente con Dio Padre fin dal principio, attraverso il quale tutte le cose furono create.
Il concetto di “nascita” in Giovanni è quindi primariamente l'atto di Incarnazione, ovvero il momento in cui il Verbo divino “si fece carne e venne ad abitare in mezzo a noi” (Giovanni 1:14). Questa prospettiva evidenzia non tanto il luogo o le circostanze fisiche della nascita, quanto piuttosto la natura divina di Gesù e il suo ingresso nella storia umana come manifestazione della luce e della grazia di Dio.
La Testimonianza di Giovanni Battista
Dopo aver stabilito la natura divina e pre-esistente di Gesù nel suo prologo, il Vangelo di Giovanni introduce la figura di Giovanni Battista. Il Battista non è solo un profeta, ma il testimone designato che deve preparare la via e indicare al mondo la venuta del Messia incarnato.
L'Identità di Giovanni Battista
Il Vangelo di Giovanni descrive come le autorità religiose di Gerusalemme inviarono sacerdoti e leviti per interrogare Giovanni Battista sulla sua identità e missione. Essi lo interrogarono: «Tu, chi sei?». Egli confessò apertamente: «Io non sono il Cristo». Gli chiesero ancora: «Sei tu Elia?». «Non lo sono», disse. «Sei tu il profeta?». Egli rispose negativamente. Quando gli dissero: «Chi sei? Ci hanno mandato. Che cosa dici di te stesso?», egli affermò di essere “voce di uno che grida nel deserto”. Quelli che erano stati inviati venivano dai farisei. Giovanni rispose loro: «Io battezzo nell’acqua. In mezzo a voi sta uno che voi non conoscete, colui che viene dopo di me, a cui io non sono degno di sciogliere il legaccio del sandalo».
Il Testimone dell'Agnello di Dio
Giovanni Battista svolse un ruolo cruciale nell'identificazione di Gesù come l'Agnello di Dio, un'affermazione che sottolinea la sua missione sacrificale e la sua pre-esistenza. Egli affermò: «...viene un uomo che è avanti a me, perché era prima di me». Inoltre, Giovanni vide lo Spirito scendere dal cielo e rimanere su di lui, comprendendo così che era Colui che battezza nello Spirito Santo. Puntando lo sguardo su Gesù che passava, Giovanni Battista disse: «Ecco l’agnello di Dio! Colui che toglie il peccato del mondo!».
I Primi Discepoli e la Scoperta del Messia
La potente testimonianza di Giovanni Battista fu il catalizzatore che portò i primi seguaci a riconoscere in Gesù il Messia atteso, segnando l'inizio della sua missione pubblica e la formazione del suo gruppo di discepoli.
La Chiamata di Andrea e Simon Pietro
Il racconto giovanneo prosegue con la chiamata dei primi discepoli. Due discepoli, sentendo Giovanni Battista parlare di Gesù, lo seguirono. Gesù si voltò e, osservando che essi lo seguivano, disse loro: «Che cosa cercate?». Essi risposero: «Rabbì - che, tradotto, significa Maestro - dove dimori?». Gesù disse loro: «Venite e vedrete». Andrea, uno dei due, trovò suo fratello Simon Pietro e gli disse: «Abbiamo trovato il Messia» - che si traduce Cristo - e lo condusse da Gesù.
Filippo e Natanaele
Il giorno dopo, Gesù volle partire per la Galilea e trovò Filippo, dicendogli: «Seguimi!». Filippo a sua volta trovò Natanaele e, con entusiasmo, gli comunicò: «Abbiamo trovato colui del quale hanno scritto Mosè nella Legge e i Profeti». Natanaele, scettico, gli disse: «Da Nàzaret può venire qualcosa di buono?». Filippo gli rispose: «Vieni e vedi». Quando Gesù vide Natanaele venire verso di sé, disse di lui: «Ecco un vero israelita, in cui non c’è falsità». Natanaele, sorpreso, gli domandò: «Come mi conosci?». Gesù gli rispose: «Prima che Filippo ti chiamasse, io ti ho visto quando eri sotto l’albero di fichi». Natanaele allora esclamò: «Rabbì, tu sei il Figlio di Dio, tu sei il re d’Israele!». Gesù gli rispose: «Perché ti ho detto: “Ti ho visto sotto l’albero di fichi”, tu credi? Vedrai cose più grandi di queste!».
