Il secondo atto de Il flauto magico di Wolfgang Amadeus Mozart si svolge interamente nel Tempio della Saggezza. È qui che Sarastro e i sacerdoti si riuniscono per pianificare le prove di iniziazione a cui dovranno essere sottoposti Tamino e Papageno.
La Marcia dei Sacerdoti (Marsch der Priester)
Il momento culminante dell'apertura del secondo atto è caratterizzato da un brano prettamente strumentale: la cosiddetta "Marcia dei sacerdoti" (Marsch der Priester). Questo pezzo solenne accompagna l'ingresso in scena dei sacerdoti nel santuario.
La scenografia prescritta è particolarmente suggestiva: il palco rappresenta un palmeto in cui tutti gli alberi sono d’argento con foglie d’oro. All'interno si trovano 18 seggi adornati di foglie, ciascuno dei quali ospita una piramide e un grande corno nero incastonato d’oro. Al centro della composizione spaziale svettano la piramide più grande e gli alberi di dimensioni maggiori.
Analisi critica e confronti storici
Attorno a questo celebre brano sono nate nel tempo diverse leggende. Secondo il biografo mozartiano Otto Jahn, alcuni amici avrebbero accusato Mozart di aver plagiato la marcia presente nel primo atto dell’Alceste di Gluck. Mozart, con la sua consueta ironia, avrebbe risposto ridendo che tale accusa era impossibile, poiché la musica di Gluck "se ne sta ancora là, al suo posto".
Gli studiosi concordano oggi che tra i due brani sussista solo una somiglianza superficiale, legata all'atmosfera solenne e rituale richiesta per accompagnare situazioni drammaturgiche identiche, senza che vi sia una reale derivazione musicale.
Il ruolo di Sarastro e il recitativo
Nel lungo recitativo che segue la marcia, Sarastro convoca l'assemblea dei sacerdoti, definendola come una delle più importanti del tempo. Egli presenta Tamino, figlio di re, come il giovane che intende strappare il "velo delle tenebre" per volgere lo sguardo verso la luce del santuario.
- Le prove di virtù: Sarastro interroga i sacerdoti sulle qualità di Tamino, chiedendo se sia caritatevole (Ist wohltätig?), discreto e virtuoso.
- Il destino di Pamina: Sarastro spiega di aver sottratto Pamina alla "madre superba", la Regina della Notte, poiché gli dèi l'hanno destinata a Tamino.
- La natura del Principe: Quando un sacerdote, l'Oratore, esprime timore per la riuscita delle prove, ricordando lo status nobiliare di Tamino, Sarastro risponde con fermezza: "Egli è un uomo".
La MASSONERIA è una religione o no??
Il confronto evidenzia la contrapposizione tra il mondo del "tempio solido" e il regno della Regina, accusata di tentare di corrompere il popolo attraverso l'inganno e la superstizione. Il riconoscimento della comune umanità, al di là dei titoli nobiliari, rimane il pilastro centrale del messaggio di Sarastro in questa fase dell'opera.