L'Identità di San Disma e il Suo Ruolo nei Vangeli
Il Racconto Evangelico: Luca vs. Marco e Matteo
Nel Vangelo di Luca si narra che uno dei due malfattori crocifissi ai due lati di Gesù replica alle bestemmie dell’altro e rivolge a Gesù la preghiera di ricordarsi di lui quando sarà nel suo Regno. Gesù gli risponde: "In verità ti dico, oggi sarai con me in Paradiso". Il buon ladrone ha nella tradizione cristiana il nome leggendario di Disma, mentre il cattivo ha il nome di Gesta. Disma è alla destra di Cristo, mentre Gesta è sempre a sinistra e volge il capo dall’altra parte.
A una lettura semplicistica dei Vangeli si potrebbe credere che il racconto di un evangelista, a proposito del buon ladrone, contraddica quello degli altri. San Marco e san Matteo ci informano a un certo punto che anche i ladroni crocifissi - come i capi dei sacerdoti, gli scribi e altri ancora - si misero a insultare Gesù (cfr. Mt 27,44; Mc 15,32). San Luca, invece, riporta l’insulto a Gesù da parte di uno dei malfattori, che a sua volta riceve il rimprovero dell’altro (cfr. Lc 23,39-43).
Il Nome di Disma e le Tradizioni Apocrife
I Vangeli non dicono molto del Buon Ladrone del Calvario, ma testi apocrifi e vari autori tramandano notizie, da considerarsi in gran parte leggendarie. La letteratura apocrifa cristiana, in particolare il Vangelo di Nicodemo, e i Padri della Chiesa ne parlano. Secondo queste tradizioni, il Buon Ladrone si chiamava Disma e, prima di essere crocifisso, era un pericoloso capo di masnadieri (princeps latronorum) che infestavano la Palestina con le loro scelleratezze. Secondo Sant’Agostino, San Giovanni Crisostomo, Eusebio, Aquilium e San Giovanni Damasceno, Disma non era giudeo di nascita, bensì egiziano. Praticava la sua attività di predone nelle zone desertiche confinanti con l’Egitto, e fu proprio in quei luoghi che conobbe e offrì un rifugio a Gesù Bambino, Maria e Giuseppe, profughi in Egitto. Alcuni Dottori e Padri della Chiesa, tra cui San Cirillo, sono convinti che la memoria dell’aiuto offerto da Disma alla Sacra Famiglia non sia una leggenda e che, nonostante fosse un bandito assassino, aveva l’abitudine di non derubare né uccidere donne, bambini e vecchi.
La Conversione sul Calvario
Dai Vangeli sappiamo che Gesù fu crocifisso alle nove del mattino e spirò alle tre del pomeriggio. Un intervallo lungo sei ore, in cui le sofferenze di Nostro Signore arrivarono al culmine; ma al contempo risplendettero in sommo grado tutte le sue virtù, la sua pazienza infinita, la sua tenacia nel voler salvare gli uomini, la sua richiesta più grande: «Padre, perdonali, perché non sanno quello che fanno» (Lc 23,34). È in questo intervallo di tempo che evidentemente qualcosa cambiò nel cuore di Disma. Bastarono queste poche parole di pentimento, una vera confessione, per aprirgli le porte del Paradiso, precedendo tutti gli altri beati.
Il Mistero della Grazia e la Canonizzazione Immediata
L'Intercessione e le Rivelazioni
Nel diario di suor Maria Faustina Kowalska, alla data dell’11 ottobre 1936, leggiamo che la grande santa polacca, dopo aver fatto la Comunione, udì Gesù dirle: «La tua grande fiducia verso di Me mi costringe a concederti continuamente grazie». Si può partire da qui per intuire qualcosa di quello straordinario mistero di grazia per cui il buon ladrone, uno dei malfattori crocifissi insieme a Nostro Signore, sia stato praticamente canonizzato dallo stesso Gesù e sia a buon titolo venerato come santo dalla Chiesa.
Nella Mistica Città di Dio, opera raccomandata da vari papi e santi, la venerabile Maria di Ágreda - dopo aver lodato la perfezione dell’amore di Gesù, giunto, al culmine del dolore, a perdonare i suoi stessi carnefici - scrive: «Uno dei ladroni, chiamato Dima, intuì un barlume di questo arcano: fu illuminato interiormente dalla preghiera di intercessione di Maria, perché potesse riconoscere il suo Redentore dalle prime parole [“Padre, perdonali…”, ndr] che pronunciò sulla croce. Mosso da profonda sofferenza e contrizione dei suoi peccati, rimproverò il suo compagno: “Neanche tu hai timore di Dio e sei dannato alla stessa pena? Noi giustamente, perché riceviamo il giusto per le nostre azioni, egli invece non ha fatto nulla di male”. E aggiunse: “Gesù, ricordati di me quando entrerai nel tuo regno”» (Mistica Città di Dio, libro VI, cap.).
La morte di San Giuseppe secondo la mistica María di Ágreda
Privilegi Unici di un Santo Inaspettato
Subito dopo, la religiosa spagnola si sofferma sulla singolarità dei privilegi di questo santo: «Oh, felice ladrone! Tu solo ottenesti la parola bramata da tutti i santi e giusti! Agli antichi patriarchi e profeti non fu concesso di udirla: si reputarono già favoriti di scendere nel limbo e ivi aspettare per lunghi secoli il paradiso che tu guadagnasti in un attimo dando lietamente altra forma al tuo mestiere. Ora cessi di rubare le cose altrui e terrene e subito rapisci il cielo dalle mani di sua Maestà; ma tu lo rapisci giustamente perché egli te lo dona per grazia. Tu fosti l'ultimo discepolo del suo ammaestramento nella vita e il primo a metterlo in pratica dopo averlo appreso. Amasti e correggesti il tuo fratello, riconoscesti il tuo Creatore e riprendesti coloro che lo oltraggiavano; lo imitasti nel patire con docilità, lo pregasti con umiltà affinché in avvenire si rammentasse delle tue miserie.»
Sul Calvario, nell’atto finale del suo straziante sacrificio salvifico, Cristo agonizzante consacrò, direttamente e senza processi di beatificazione, il primo santo della cristianità, vale a dire il Buon Ladrone.
Il Culto e la Venerazione di San Disma
La Festa del Buon Ladrone e la Sua Diffusione
Data l’inattendibilità storica del nome e delle notizie biografiche, la Chiesa Cattolica, con saggio riserbo e senza compromettere la millenaria tradizione, lo festeggia il 25 di marzo sotto il nome di Buon Ladrone. Questa celebrazione coincide solitamente con il giorno dell’Annunciazione (la cui ricorrenza liturgica può essere spostata se il 25 marzo cade in Quaresima avanzata o Settimana Santa). Il Buon Ladrone è venerato anche nella Chiesa Ortodossa come San Disma.
San Disma Protettore: Un Ponte tra Cielo e Terra
È considerato il protettore di condannati a morte, moribondi, ladri pentiti, becchini e prigionieri; quest’ultima tutela è condivisa con San Paolino di Nola. Questa peculiare protezione sottolinea il suo ruolo di speranza e redenzione anche per coloro che si trovano ai margini della società o in situazioni estreme.
Rappresentazione e Influenze Culturali
La rara iconografia lo rappresenta singolarmente legato alla croce o reggendola. A Cristo e ai due ladroni si ispirò Fabrizio De André nelle canzoni Il testamento di Tito e Tre Madri, esplorando la complessità della giustizia e della fede. Anche il cinema ha trovato ispirazione nel Buon Ladrone, testimoniando la sua profonda risonanza culturale e spirituale.
"Il Leccio di Disma": Un Eremo Moderno di Accoglienza
Origine e Missione dell'Associazione
Nel convento francescano di Stroncone, che ospita anche il santuario del Beato Antonio Vici, in un ambiente di semplicità e immerso nella natura, nasce un’opera a servizio dei carcerati. Questa iniziativa, pur non essendo un "eremo" nel senso tradizionale di un antico edificio monastico, incarna lo spirito di ritiro e accoglienza associato al concetto di eremo, dedicandosi a una missione di profondo valore spirituale e sociale in linea con la figura di San Disma.
La Casa di Accoglienza a Stroncone
Sabato 18 novembre è stata inaugurata “Il leccio di Disma”, una casa di accoglienza per detenuti gestita dall’associazione “Il Leccio di Disma, Organizzazione Di Volontariato”. Si tratta di una comunità di volontari che dedica la propria opera per accogliere e facilitare il reinserimento dei detenuti nella società. L'associazione favorisce le condizioni per sviluppare le capacità autonome di ricostruire corrette relazioni sociali, lavorative e familiari, offrendo un concreto esempio di redenzione e speranza, proprio come quella vissuta da San Disma.
