La sinodalità, intesa come la natura stessa della Chiesa, che è "famiglia di famiglie" (Amoris Laetitia n. 202), trova un'eco profonda e un'analogia significativa nello stile di vita di ogni singola famiglia. Esistono infatti molteplici elementi che permettono di mettere in relazione le parole sinodo e famiglia, spingendoci a considerare quest'ultima sia come riflesso che come soggetto di sinodalità.
Chiesa, Famiglia di Famiglie
Nel corso dell'ultimo anno, durante la "fase narrativa" del percorso sinodale delle chiese in Italia, si è assistito alla costituzione di gruppi di confronto e ascolto. Si è ribadito con forza il valore del camminare insieme, del sentirsi parte del popolo di Dio, ministri e laici. Si è riflettuto sull'importanza dei processi decisionali condivisi e sull'ascolto di coloro che si trovano al di fuori delle comunità ecclesiali. L'esortazione reciproca a dare spazio a tutti in questo processo di ascolto ha mirato a uno sguardo rinnovato sulle fragilità presenti nella Chiesa, partendo anche da ciò che si percepisce all'esterno.
In sostanza, si è cercato di prendersi cura della Chiesa, intesa come famiglia di famiglie, attraverso l'ascolto e il tentativo di attuare il discernimento comunitario, sperimentando anche la fatica intrinseca nell'applicare questo stile.
La Famiglia come Luogo di Sinodalità
Tutto ciò richiama l'esperienza quotidiana di ogni famiglia. La famiglia è, o aspira a essere, il luogo in cui si cammina insieme, dove si apprende la cura dell'altro, non solo nelle dinamiche coniugali o genitoriali, ma anche tra figli e genitori e tra i figli stessi. Questa cura si trasforma in uno stile di vita, con le sue gioie e fatiche, già prima della nascita di un figlio. La famiglia è quindi luogo e tempo di attesa, di fare spazio all'altro e di rispettarne i tempi.
È il luogo della complementarietà, sia nei processi decisionali che in quelli educativi. La famiglia è la culla della fede, dove, per imitazione e attrazione, si impara a relazionarsi con Dio Padre. È anche spazio di progettualità condivisa, luogo di conflitto, dove si accompagnano i passaggi più delicati dell'esistenza, dal nascere al morire. Infine, la famiglia è il luogo in cui si sperimenta la ricchezza dell'intergenerazionalità, un luogo dove i progetti prendono forma e si realizza il servizio, il "sentire con l'altro, per andare verso l'altro".
Queste dinamiche familiari non si ritrovano forse anche nell'essere Chiesa, specialmente quando essa stessa si interroga sul proprio cammino?
La Famiglia Strumento Privilegiato di Annuncio
La famiglia, oltre a essere uno specchio della sinodalità, è anche un luogo e uno strumento privilegiato di annuncio. Ancor di più, essa è un soggetto attivo della missione della Chiesa e della sinodalità, come sottolineato da Papa Francesco (AL n. 200). Le numerose famiglie che hanno partecipato attivamente ai processi di ascolto nel cammino sinodale ne sono una testimonianza.
Tuttavia, si può fare di più per rendere la famiglia ancora più protagonista nella vita dinamica della Chiesa. Data la complessità del tessuto quotidiano con cui la famiglia si confronta, è necessario moltiplicare gli spazi di confronto in cui essa possa essere ascoltata, specialmente in quegli ambienti ecclesiali che rischiano di vivere la propria ordinarietà in modo distaccato dalla realtà. Esistono già esperienze virtuose, ma la presenza e la testimonianza di famiglie nei percorsi di formazione alla vita presbiterale e religiosa potrebbero portare un grande beneficio.
Questo non avviene perché la famiglia si ponga in una posizione di superiorità didattica, ma perché "il fatto stesso di vivere la comunione familiare è la sua prima forma di annuncio" (Relazione finale del Sinodo dei Vescovi sulla famiglia, 2015, n. 90).
No alla Famiglia come Hortus Conclusus
Affinché l'esperienza dell'amore familiare possa continuare a essere fonte di forza per la vita della Chiesa, è fondamentale che l'intera famiglia ecclesiale, sfruttando il cammino sinodale in atto, crei nuovi percorsi per prendersi cura delle famiglie e accompagnarle in modo permanente ed efficace a vivere l'esperienza matrimoniale e familiare in una prospettiva vocazionale ed ecclesiale.
Si potrebbe iniziare dallo smantellare la convinzione diffusa che la famiglia sia un hortus conclusus, un nucleo autosufficiente che non necessita di slanci rigeneranti dalla comunità esterna. Al contrario, la famiglia è chiamata a un dialogo e a un'interazione costanti con la comunità ecclesiale e sociale.
Che cos'è la Chiesa Domestica?
Il Sinodo sulla Famiglia: Un Percorso di Ascolto e Discernimento
Il cammino sinodale ha posto al centro il tema della famiglia, riconoscendone la centralità e la preziosità. Il Sinodo dei Vescovi, convocato da Papa Francesco, ha rappresentato un momento cruciale di riflessione, articolato in diverse fasi, a partire dall'Assemblea Generale Straordinaria dell'ottobre 2014 fino all'Assemblea Generale Ordinaria dell'ottobre 2015.
Questo percorso ha mirato a raccogliere e approfondire le risposte delle Chiese particolari alle domande poste, attraverso la redazione di documenti come la Relatio Synodi e l'Instrumentum laboris. L'obiettivo non era solo ribadire la dottrina ufficiale, ma anche stendere una sintesi bilanciata delle sfide che la Chiesa affronta riguardo alla famiglia, ascoltando la vita concreta dei credenti in tutto il mondo.
Le Sfide della Famiglia Contemporanea
Il Sinodo ha evidenziato le molteplici sfide che la famiglia affronta oggi: cambiamenti antropologico-culturali, individualismo esasperato, solitudine, povertà, precarietà lavorativa, crisi demografica, difficoltà educative, e le complessità legate ai matrimoni misti, alle convivenze e alle nuove forme familiari.
Si è sottolineata la necessità di un approccio analitico e diversificato, riconoscendo sia gli aspetti positivi, come la maggiore libertà di espressione e il riconoscimento dei diritti della donna e dei bambini, sia i pericoli legati all'individualismo e alla fragilità delle relazioni.
La Famiglia come "Scuola di Umanità"
Nonostante i segnali di crisi, il desiderio di famiglia rimane vivo, specialmente tra i giovani. La famiglia è definita come una vera e propria "scuola di umanità" (Gaudium et Spes, 52), un luogo essenziale per la crescita personale e sociale. La Chiesa, fedele alla sua missione, è chiamata ad annunciare senza sosta il "Vangelo della famiglia".
In un'epoca in cui i credenti sono invitati a uscire da sé stessi, la famiglia deve riscoprirsi come un soggetto imprescindibile per l'evangelizzazione.
Il Linguaggio della Sinodalità Familiare
La sinodalità, intesa come "camminare dei cristiani con Cristo e verso il Regno, insieme a tutta l'umanità", comporta l'ascolto reciproco, il dialogo, il discernimento comunitario e la creazione di consenso. Questi valori si ritrovano pienamente nelle dinamiche familiari.
Possiamo tradurre: stile sinodale uguale stile familiare. Ogni membro della famiglia, come ogni membro della Chiesa, si fa carico della crescita umana e spirituale dell'altro, secondo diversi livelli di responsabilità. Questa "corresponsabilità differenziata" è il cuore della sinodalità e si manifesta quotidianamente nelle famiglie.
Se una Chiesa sinodale non è pienamente familiare, rischia di allontanarsi dal suo profilo evangelico. Allo stesso modo, una famiglia che non è sinodale, che non cammina insieme, fatica a essere pienamente se stessa, specialmente se cristiana.
Proposte per un Accompagnamento Pastorale
Il Sinodo ha evidenziato la necessità di sviluppare una cultura sinodale più intergenerazionale, creando spazi in cui giovani e adulti possano dialogare liberamente. La vita familiare è intrinsecamente intergenerazionale e lo scambio tra le generazioni rappresenta una fonte di forza e crescita.
Sono emerse proposte concrete, come l'istituzione di un ministero per le coppie sposate impegnate a sostenere la vita familiare e ad accompagnare coloro che si preparano al matrimonio. Questo ministero, se ben strutturato e formato, potrebbe dare un riconoscimento ufficiale a un impegno prezioso e complesso.
Si è sottolineata l'importanza di un linguaggio nuovo, capace di esprimere la verità della coppia e della famiglia non come un dato acquisito, ma come un percorso. Un linguaggio che, con carità e misericordia, sappia riconoscere le diversità e le fatiche, creando ponti di comprensione e dialogo.
Il cammino sinodale ha ribadito la centralità della famiglia come colonna portante di ogni comunità cristiana, luogo privilegiato di educazione alla fede e di missione. I genitori, i nonni e tutti coloro che vivono la loro fede in famiglia sono i primi missionari.
Il Sinodo ha affrontato anche temi complessi come le diverse posizioni sull'accesso dei divorziati risposati all'Eucaristia, la comunione spirituale, le unioni omosessuali, la gratuità dei processi per nullità matrimoniale, l'attenzione per le adozioni, la lotta alla pornografia e allo sfruttamento sessuale.
Il percorso sinodale, iniziato con un'ampia consultazione della base della Chiesa, ha evidenziato la necessità di un ascolto reale e di un discernimento comunitario, lontano da ogni moralismo e aperto alla comprensione della vita concreta dei credenti.