Il dibattito in Senato è stato attraversato da citazioni e rimandi cattolici, evidenziando uno scontro tra diverse visioni sull'uso dei simboli religiosi in politica. Protagonisti di questo confronto sono stati l'allora premier Giuseppe Conte, Matteo Salvini e Matteo Renzi, le cui posizioni hanno generato accese discussioni e reazioni contrastanti.
Giuseppe Conte e il Ricorso ai Simboli Religiosi
Giuseppe Conte, noto per la sua devozione a Padre Pio, ha apertamente rimproverato l'uso politico dei simboli religiosi. La sua posizione è stata chiara quando ha rimbrottato Salvini, affermando: «Lascia che te lo dica Matteo, non si usano i simboli religiosi per fare politica». Questo gesto ha ottenuto l'applauso convinto di settori dell'opposizione, che vedevano nella sua critica un modo per "inchiodare" l'avversario politico.
In un'intervista, Conte ha rivelato il suo rapporto personale con Padre Pio, mostrando un'immagine del santo che porta sempre con sé nel portafoglio. Ha spiegato che Padre Pio gli ha insegnato "l'umiltà e la preghiera", descrivendolo come "un uomo di preghiera, sofferenza, umiltà… vicino alla gente". Il premier ha anche sottolineato l'importanza di assicurare la libertà religiosa a tutti, inclusi coloro che professano altre fedi.
Matteo Salvini: Il Rosario, il Cuore Immacolato di Maria e la Fede Politicizzata
Il comportamento di Matteo Salvini, che ha baciato il Rosario in Senato, è divenuto un simbolo del dibattito. La foto di Salvini che bacia il rosario "quasi di nascosto" è stata interpretata come un gesto calcolato, consapevole della presenza dei fotografi. L'episodio più eclatante si è verificato in Senato, dove il ministro dell'Interno, tenendo stretto in pugno un Rosario di Medjugorje, lo ha mostrato e baciato coram populo, nonostante il richiamo della presidente Casellati, che ha ricordato come il regolamento vieti l'esibizione di simboli religiosi nell'aula.
Salvini ha rivendicato con orgoglio la sua fede: «Sono orgoglioso di credere e di testimoniare con il mio lavoro il fatto che credo e non ho mai chiesto per me la protezione, ma per il popolo italiano e finché campo chiederò la protezione del Cuore Immacolato di Maria perché questo è un Paese che merita tutto e non me ne vergogno di consegnare nelle mani di Maria il destino del popolo italiano». La menzione del Cuore Immacolato di Maria ha scatenato urla e "rabbia schiumante" dai banchi del Pd e dei Cinque Stelle, descritti come "diavoletti scatenati" al solo sentire quel nome.
Il leader leghista ha anche citato San Giovanni Paolo II, affermando: «Lui diceva e scriveva che la fiducia non si ottiene con le sole dichiarazioni o con la forza, ma con gesti e fatti concreti». La citazione, tuttavia, sembra provenire da aforismi circolanti su internet senza fonte precisa. La sua visione di un Paese «libero e sovrano con figli e una mamma e un papà» ha ulteriormente acceso gli animi.
Matteo Renzi e il Vangelo dell'Accoglienza
Matteo Renzi ha offerto una prospettiva alternativa, richiamando il Vangelo per sottolineare i valori dell'accoglienza. Nel suo intervento, ha dichiarato: «Io rispetto la sua fede religiosa che condivido anche se con accenti diversi e allora legga il Vangelo, ovviamente secondo Matteo, quando dice “avevo freddo e mi avete accolto, avevo fame e mi avete dato da mangiare”. Se crede in quei valori faccia sbarcare quelle persone che sono ferme, ancora adesso, ostaggio di una politica vergognosa». Questo appello ai valori evangelici ha ottenuto applausi dalla sua parte politica, ma senza generare la stessa reazione di rabbia dall'opposizione, come accaduto per Salvini.
L'Analisi dell'Uso dei Simboli Religiosi in Politica
Il dibattito ha sollevato interrogativi profondi sull'uso dei simboli religiosi in politica. La "lotta è anche tra due visioni opposte della fede, due modi di concepire la presenza e il ruolo della religiosità". Molti osservatori si chiedono se la fede cattolica non venga utilizzata come instrumentum regni. L'attuale stagione politica, come il dibattito al Senato, è stata criticata per un uso "a sproposito" e "improprio" della parola "simbolo" affiancata all'aggettivo "religioso".
Il linguaggio è fondamentale, e il termine "simbolo", dall'etimo che significa "tenere insieme", dovrebbe unire, non dividere. Decontestualizzare i simboli, siano essi religiosi o sociali, significa "profanarli, banalizzarli e defraudarli della loro profonda valenza valoriale", trasformandoli in "meri oggetti, quasi dei portafortuna". L'uomo è un «animale simbolico», secondo Ernst Cassirer, e i simboli "mai dovrebbero dividere e alimentare conflitti di civiltà e di appartenenze". Padre Antonio Spadaro ha reagito alle affermazioni di Conte con un lapidario "Oh yeah…", riflettendo sull'ironia di politici che "fanno ormai le omelie".
La Distorsione del Culto Mariano e il "Great Replacement"
Un aspetto critico emerso è la potenziale distorsione del culto mariano. Si è notato come il riferimento alla battaglia di Lepanto (1571), in cui la coalizione cristiana sconfisse gli Ottomani, venga talvolta utilizzato per associare la Madonna a un "simbolo anti islamico" e i migranti agli "eredi dei soldati ottomani". Questa narrazione, che vede la religione sacralizzare la politica, crea un "nemico esterno" per offrire "un surrogato di identità".
Questa retorica è stata collegata all'idea del "Great Replacement" (grande sostituzione) in chiave di islamizzazione o arabizzazione dell'Europa, dove i migranti sono sempre identificati come "invasori e musulmani" anche quando non lo sono. Tale approccio trasforma la religione in un'armatura contro l'altro, cancellando la richiesta di fratellanza che dovrebbe nascere dalla condizione di disperazione dei migranti, in nome della paura.
In contrasto con questa visione, viene richiamato il Magnificat, la preghiera mariana del Vangelo di Luca. I suoi versi, che parlano di Dio che "ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore; ha rovesciato i potenti dai troni, ha innalzato gli umili; ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote", suggeriscono che l'immagine di Maria è "molto più vicina alla realtà... con il giubbotto salva-vita sul barcone dei migranti che quella di custode della chiusura dei porti".
Simbologia de LA MADONNA DEL MAGNIFICAT - Sandro Botticelli - I simboli nell'Arte
Padre Pio nella Politica Contemporanea
La figura di Padre Pio è stata evocata da diversi leader politici. Oltre a Conte, anche Salvini ha visitato Pietrelcina, dichiarando: «rendo omaggio a un grande uomo che ho studiato, apprezzo, cui chiedo consiglio». Successivamente, Luigi Di Maio si è recato nelle strutture create dal frate, gli Angeli di Padre Pio, Casa Sollievo. I capi del governo hanno visto in Padre Pio un "modello per i politici e la politica".
Tuttavia, si osserva che il patrono del mondo della politica, proclamato da Giovanni Paolo II nel 2000, è Tommaso Moro, figura di grande integrità morale e autore di "Utopia", che fu decapitato per non aver rinnegato i suoi principi. La popolarità di Padre Pio, descritto da Conte come "uomo di preghiera, sofferenza, umiltà… vicino alla gente", lo ha reso un "santo del popolo", mentre "l'elite ha altri punti di riferimento" e i "cattolici del concilio" non lo hanno frequentato tradizionalmente.
Contesto Storico e la Religiosità nella Politica
L'uso della religione in politica non è una novità. Don Sturzo, fondatore del Partito Popolare nel 1919, considerava discutibile "farsi scudo di una croce", ritenendo che il Partito fosse divisione, mentre il cattolicesimo universalità. Nella campagna elettorale del 1948, i Comitati civici introdussero il "terrorismo psicologico nella lotta politica" per far vincere la Democrazia Cristiana. Più recentemente, l'immagine di Giovanni Paolo II e della Madonna di Czestochowa era presente in tutte le sedi di Solidarnosc in Polonia.
Oggi, la Lega è diventata il primo partito tra i cattolici, intercettando un vasto "sentire cattolico" che avverte il bisogno di un'identità definita, "noi siamo noi" e "siamo diversi dagli altri". Questo sentimento si manifesta in fasce di cattolici "impauriti dopo anni di laicismo superficiale", in dibattiti come quello sulla presenza del presepe o del crocifisso nelle scuole. Tuttavia, voci critiche come quella di Padre Sorge ammoniscono: «L’Italia è leghista, non è più cristiana. Il leghista dice prima gli italiani, il cristiano prima gli scartati. Non basta baciare in pubblico Gesù, l’ha fatto già Giuda». Questo sottolinea la complessità della religiosità popolare, che "va compresa e avvicinata con rispetto".
