Il messaggio evangelico di "Tenetevi pronti" risuona attraverso le scritture come un'esortazione fondamentale per ogni credente. Gesù, attingendo alla sua esperienza del mondo circostante e a episodi familiari alla gente, presenta il suo insegnamento in parabole che rendono ben comprensibile il suo messaggio. Questa raccomandazione esprime il senso della vita di un credente, chiamato a ricordare sempre, in ogni momento, di essere un pellegrino in questo mondo, in cammino verso una destinazione definitiva.
Il Messaggio Evangelico della Vigilanza
Le Parole di Gesù: Pronto per Servire
Il cuore del messaggio è chiaro: «Vendete ciò che possedete e datelo in elemosina; fatevi borse che non invecchiano, un tesoro sicuro nei cieli, dove ladro non arriva e tarlo non consuma». Questa esortazione non è solo una raccomandazione sulla gestione dei beni materiali, ma anche un invito a liberarsi dai legami terreni per focalizzarsi su un tesoro eterno.
Gesù prosegue dicendo: «Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in verità io vi dico, si stringerà le vesti ai fianchi, li farà mettere a tavola e passerà a servirli». Questa immagine è particolarmente "scioccante" nella cultura del tempo, dove l'idea che un padrone servisse i propri servi era inaudita. Tuttavia, essa rivela il mondo di Dio, un mondo che, come aveva detto il profeta Isaia centinaia di anni prima, non segue le nostre vie (Is 55,8). Gesù stesso non è venuto per essere servito, ma per servire (Mc 10,45), pronto a servirci ora e alla fine del nostro viaggio terreno. I servi fedeli, pur se il padrone è stato via per un po', lo hanno tenuto presente nei loro cuori, come se fosse fisicamente lì, restando in attesa e svegli, un "di più" non dettato né da dovere né da paura, ma da amore e desiderio dell'incontro.
La Metafora del Ladro e l'Amministratore Prudente
Gesù usa la similitudine del ladro per sottolineare l'importanza della prontezza: «Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora viene il ladro, non si lascerebbe scassinare la casa. Anche voi tenetevi pronti perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo».
Questa parabola non intende assolutamente dipingere Dio come un ladro con cattive intenzioni, ma piuttosto enfatizzare la necessità di una vigilanza costante. A Pietro che chiede se la parabola sia per tutti, Gesù risponde con la figura dell'amministratore fidato e prudente: «Chi è dunque l’amministratore fidato e prudente, che il padrone metterà a capo della sua servitù per dare la razione di cibo a tempo debito? Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà ad agire così». Questo amministratore sarà ricompensato, mentre il servo infedele, che abusa della sua posizione pensando al ritardo del padrone, sarà punito. La punizione del servo che non conosce la volontà del padrone sarà minore rispetto a chi, pur conoscendola, non agisce di conseguenza.
Il Signore non ci vuole far paura, ma sconfiggere e lenire le nostre paure attraverso la dolcezza e la rassicurazione di una promessa già compiuta: «Non temere, piccolo gregge, perché al Padre vostro è piaciuto dare a voi il Regno». Perciò ci "svela i trucchi", proprio perché vuole che "vinciamo la gara", spiegando in anticipo tutti i "trucchi" del "gioco", come un navigatore di rally che informa il suo pilota sulle asperità del tracciato.
L'Attesa: Tra Timore e Speranza
"Tenetevi Pronti": Un Invito all'Incontro
Tre volte è ripetuto l'invito: «Siate pronti, tenetevi pronti». A che cosa? Allo splendore dell'incontro. E non con un Dio minaccioso, ladro di vita, proiezione delle nostre paure e dei nostri moralismi violenti; ma con l'impensabile di Dio: un Dio che si fa servo dei suoi servi, che «li farà mettere a tavola e passerà a servirli», che si china davanti all'uomo con stima, rispetto, gratitudine. È un capovolgimento dell'idea di un Dio padrone. Gesù ribadisce questo atteggiamento stravolgente del Signore: «E se giungendo nel cuore della notte o prima dell'alba, li troverà così, beati loro».
Questo significa vivere in modo da non doversi preoccupare della morte. Se viviamo con il cuore rivolto al nostro vero tesoro, là sarà anche il nostro cuore, desideroso dell'abbraccio di un Signore che ci ripete: "Il mondo è per voi! Potete coltivarne e goderne la bellezza, potete custodire ogni alito di vita".
La Banalità del Quotidiano e l'Esempio di Noè
Nel Vangelo, Gesù esorta alla vigilanza nell'attesa del suo ritorno, istituendo un parallelo tra ciò che accadde alla generazione dei contemporanei di Noè, quando venne il diluvio, e ciò che avverrà alla venuta del Figlio dell’uomo. I contemporanei di Noè “mangiavano e bevevano, prendevano moglie e prendevano marito”, e facevano le attività vitali quotidiane. Il problema non è "il che cosa", ma "il come".
Con il parallelo del diluvio, Gesù mette in guardia a non annegare nella banalità dei giorni, in un quotidiano divenuto orizzonte totalizzante di un’esistenza cieca, inconsapevole di sé. I midrashim, commenti esegetici ebraici, raccontano che Noè era sbeffeggiato e deriso dai suoi contemporanei perché compiva un’opera insensata. Non si rendevano conto che erano loro stessi che ne avevano bisogno. Noè seppe discernere il suo presente e così salvò se stesso e il futuro.
La drammaticità della situazione consisteva nel fatto che perirono due volte: fisicamente, ma anche spiritualmente, perché non capirono e non si resero conto di nulla quando ne avrebbero avuto la possibilità. Matteo stigmatizza l’incoscienza, il vivere senza discernimento. Non è forse nel banale scorrere dei giorni che spesso si preparano i nostri disastri esistenziali e relazionali? L'ineluttabile, infatti, ha una storia, è preparato nel quotidiano dai nostri gesti, comportamenti, parole o omissioni.
L'esempio prosegue con due uomini che lavorano nei campi e due donne che macinano alla mola, di cui uno viene preso, cioè salvato, e l’altro lasciato. Questa è la portata giudiziale della parusía, che mette in luce ciò che prima era celato e smaschera ciò che era invisibile. Quelli che sembravano uguali, impegnati nello stesso compito, si trovano divisi, separati. La venuta del Signore è momento di svelamento della verità: «Non vi è nulla di nascosto che non sarà svelato né di segreto che non sarà conosciuto» (Mt 10,26).
L'Attesa come Lavoro Spirituale
L'inizio di un nuovo ciclo liturgico è spesso caratterizzato da una pagina evangelica che pone l’accento sulla parusía, la venuta gloriosa del Figlio dell’uomo. Questa venuta situa il credente nell’attesa. Nei tempi della velocizzazione e della produttività, l’attesa è sentita come tempo morto, perdita di tempo. L’attesa, invece, è un lavoro spirituale che prepara il futuro anticipandolo, sperandolo, invocandolo. L’attesa è una soglia: tra ora e dopo, tra oggi e domani, tra tempo ed eternità, tra storia e Regno di Dio. Nell’attesa il futuro, prossimo o remoto che sia, già abita il presente almeno nel nostro spirito.
L'esortazione finale del testo evangelico, "vegliate", "cercate di capire" (lett.: “sappiate”), "siate pronti", riassume la vigilanza. La motivazione, anch’essa ripetuta, è l’ignoranza del giorno e dell’ora della parusía. Non essendovi scampo a tale ignoranza, l’unica sapienza è quella di tenere gli occhi ben aperti, di essere svegli, di non intontirsi e non cadere nell’ottundimento dei sensi; è quella di essere consapevoli e responsabili, non come i contemporanei di Noè. La vigilanza cristiana nasce in rapporto con la persona di Gesù Cristo che è venuto e che verrà: è l’ambito in cui avviene la relazione con il Signore, dunque lo spazio vitale della fede, della speranza e della carità, ma anche lo spazio di un'umanità desta, attenta, luminosa.
Perché Gesù parla in parabole? La parabola deI seminatore: Mt 13, 1-23
Immagini e Parabole per Comprendere la Vigilanza
L'Inno della Perla: Un Viaggio di Risveglio
Per illustrare ulteriormente il concetto di prontezza, si può far riferimento all'Inno della Perla, un'antica narrazione medio-orientale. Racconta di un giovane principe inviato dal padre dall'oriente in Egitto per recuperare una perla caduta nelle mani di un crudele drago. Giunto sul posto, il giovane si lascia sviare; mangia un cibo preparatogli con inganno che lo fa cadere in un sonno profondo e senza fine. Il padre, allarmato, invia come messaggera un'aquila che reca una lettera. Quando l'aquila vola sopra il giovane, la lettera si tramuta in un grido che dice: "Déstati, ricòrdati chi sei, ricorda che cosa sei sceso a fare in Egitto, e da chi devi tornare!".
Il significato religioso della parabola è trasparente. Il giovane principe è l'uomo mandato da Dio nel mondo; la perla preziosa è la sua anima immortale tenuta prigioniera dal peccato. Egli si lascia ingannare dai piaceri del mondo e sprofonda nell'oblio di sé, di Dio, del suo destino eterno. A ridestarlo non è il bacio di un principe, ma è il grido di un messaggero celeste. Per i cristiani, questo messaggero inviato dal Padre è Cristo che grida all'uomo, come fa nel Vangelo, di svegliarsi, di essere vigilante, di ricordare perché è al mondo.
La Similitudine dei Servi Vigilanti: Luca e Marco a Confronto
La parabola dei servi vigilanti è un esempio chiave dell'insegnamento di Gesù sulla prontezza. È interessante confrontare le versioni di Luca e Marco per apprezzarne la ricchezza:
| Luca (12,35-38) | Marco (13,33-36) |
|---|---|
| Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese; siate simili a quelli che aspettano il loro padrone quando torna dalle nozze, in modo che, quando arriva e bussa, gli aprano subito. | Fate attenzione, vegliate, perché non sapete quando è il momento. È come un uomo, che è partito dopo aver lasciato la propria casa e dato il potere ai suoi servi, a ciascuno il suo compito, e ha ordinato al portiere di vegliare. |
| Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in verità io vi dico, si stringerà le vesti ai fianchi, li farà mettere a tavola e passerà a servirli. E se, giungendo nel mezzo della notte o prima dell’alba, li troverà così, beati loro! | Vegliate dunque: voi non sapete quando il padrone di casa ritornerà, se alla sera o a mezzanotte o al canto del gallo o al mattino; fate in modo che, giungendo all’improvviso, non vi trovi addormentati. |
Il Signore non solo non vuole «coglierci in fallo», ma gli sta a cuore trovarci non addormentati, ma svegli, pronti ad accoglierlo. E questo non per farsi servire, ma per poterci servire Lui stesso dopo averci fatti sedere a tavola! La vigilanza indicata da Gesù non è fisica, ma spirituale, poiché restare fisicamente svegli 24 ore su 24 è umanamente impossibile.
Vivere la Vigilanza nella Quotidianità
Non la Paura, ma l'Amore e il Servizio
L'esortazione «State pronti» non è una minaccia o uno spauracchio. La Chiesa, in passato, ha talvolta usato l'arma della paura, spaventando l'umanità con minacce di dannazione eterna. Tuttavia, Dio non intende dipingersi come un ladro, ma vuole sconfiggere e lenire le nostre paure. Non è con la paura che si guadagna il rispetto, ma con l'amore. Sarebbe bene comprendere che non è minacciando o indicando il diavolo dietro ogni angolo che si recupera l'umanità. Il Signore ci ama alla follia e ci lascia liberi, desiderando che siamo pronti non per timore, ma per amore.
Il "tenersi pronti" significa vivere in modo da non doversi preoccupare della morte. Non è un invito a pensare ogni momento alla fine o a vivere con la valigia in mano. Per il proprietario di un ristorante, tenersi pronto non significa vivere in ansia per un'ispezione, ma tenere i registri in regola e non praticare frodi. Lo stesso sul piano spirituale.
Pronti e Operativi: Ciascuno al Suo Posto
Nella parabola dei servi vigilanti, ciò che è chiaro e attuabile è l'atteggiamento operoso, «ciascuno attento al suo compito». Ecco svelato il segreto della vita cristiana: operosa e allo stesso tempo vigilante. Vivere da credenti significa continuare a fare il proprio lavoro quotidiano, ma «alla presenza del Signore», nella certezza che vivere bene la propria vocazione è il modo più concreto e semplice di farsi trovare sempre pronti, sempre "sul pezzo". Un vecchio parroco dava un consiglio su come rispondere a una chiamata per una nuova destinazione: «due orette per fare le valige e sono operativo». Questo dovrebbe essere il modo per rispondere anche alla chiamata del Signore.
Pronti e operativi, qui ed ora. Che cosa chiede il Signore a una madre di famiglia se non di essere premurosa, una moglie amorevole e una brava e instancabile lavoratrice? Che cosa chiede a un medico oltre a svolgere al meglio la sua preziosa professione, salvando vite con umanità e tenerezza? A un sacerdote chiede di svolgere bene il suo ministero, nella dedizione alla gente che gli è stata affidata, amando tutti i fratelli come li ama Gesù, qui ed ora, senza sognare di andare chissà dove. Ricordando sempre che «A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto; a chi fu affidato molto, sarà richiesto molto di più».
La Morte non fa Paura
Se vivremo così, pronti e operativi ogni giorno, ciascuno al suo posto, la venuta del Signore e la Sua chiamata non saranno una sorpresa, ma una festa! Saremo pronti in ogni istante ad andare dove Lui ci aspetta da sempre. Con questo modo di vivere, il cristiano non teme più nemmeno la morte, ma anzi, vive portando nel cuore la nostalgia, il desiderio di una festa senza fine, quella che il Signore è andato a preparare e che inizierà proprio il giorno del Suo ritorno: «Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in verità io vi dico, si stringerà le vesti ai fianchi, li farà mettere a tavola e passerà a servirli».
Il motto dello scautismo, «estote parati», che è la versione latina di «siate pronti», incarna perfettamente questo spirito di vigilanza e prontezza.