La corruzione, una piaga che affligge molteplici ambiti della società, non risparmia nemmeno la Chiesa Cattolica, presentando sfide complesse e stratificate nel corso della storia e nell'epoca contemporanea. Papa Francesco ha spesso sottolineato che la corruzione non riguarda solo l'aspetto economico, ma è prima di tutto "del cuore". Egli la descrive come uno scandalo che "fa imputridire l’anima", distinguendola dal peccato, poiché "è molto difficile che un corrotto possa tornare indietro". Nella Chiesa, come nella politica e nella società in generale, è fondamentale mettere in guardia dal grave pericolo della corruzione.
Le Radici Storiche della Corruzione Ecclesiastica
Il termine "corruzione" applicato alla Chiesa Cattolica riporta ai tempi delle gerarchie in cui i principi della Chiesa e non pochi Papi usarono il potere temporale per scopi personali, perdendo la stima del popolo. Chi conosce un po’ di storia dovrebbe ricordare come già nel connubio con l'Impero romano iniziò la decadenza del vero potere ecclesiastico. La sete di dominio di non pochi papi divenne un boomerang per una progressiva, profonda e perversa dicotomia tra ciò che la Chiesa annunciava e ciò che di fatto organizzava. La corruzione ha avuto dei picchi storici ricordati anche dalla famosissima e impressionante richiesta di perdono di Papa Giovanni Paolo II, quando supplicò sette volte la misericordia di Dio ricordando i periodi più bui della sua storia.
Il Potere Temporale e le Sue Deviazioni
Figure del clero, nate nel Medioevo e poi dal Quattrocento in poi, acquisirono un'autorità indiscussa. Vescovi, preti e diaconi, i tre ordini in cui si suddividevano, legittimavano il loro potere più dal sovrano che dal Papa. Nei loro episcopati, luoghi in cui disponevano per la difesa di soldati personali, potevano battere monete ed esigere tasse. Famoso fu anche lo scandalo delle indulgenze, da cui ricavavano lauti proventi. Nel Cinquecento, il loro potere divenne internazionale, assumendo facoltà e potere decisionale in tutta Europa.
Storie di Libertinismo e Dissolutezza nel Clero
Claudio Rendina, storiografo, giornalista e vaticanista, denuncia nelle sue numerose opere le corruzioni e le infamie avvenute nei palazzi del clero. Esemplare ed esplicativo il suo libro Cardinali e cortigiane, una raccolta di storie libertine di alti prelati, principi della Chiesa, nobildonne e prostitute che offrivano personali servizi a chi, pubblicamente, predicava la castità. Il libro, edito nell'aprile 2012 dalla "Newton Compton", articola su ben 30 capitoli, evidenziando in ogni relazione descritta fra religiosi e laici la connessione fra il loro potere clericale e la depravazione. Una lunghissima sequela di immoralità e dissolutezze avvenute in luoghi considerati sacri per antonomasia. I racconti denunciano i misfatti e le lascivie di personaggi appartenenti al clero, dal Quattrocento in poi.
Pietro Aretino, poeta e scrittore italiano in rotta permanente con il Vaticano, rivolgeva ai cardinali dell'epoca versi incisivi come: "Sempre la moglie accanto questo, e quel volentier tocca il garzone… uno è falsario, l’altro adulatore, e questo è ladro e pieno d’eresia." Cardinali, quindi, tra le peggiori "fecce della comunità", per Pietro Aretino che conosceva bene il clero dell’epoca, e li definiva "omosessuali e frequentatori di cortigiane", dediti a furti attraverso attività commerciali e aspirazioni politiche per interessi patrimoniali. Solo dopo il Concilio di Trento, aumentando l’autorità papalina, il porporato viene oscurato. Il più importante fra le porpore era "il Viceré del Vaticano", che equivaleva a un primo ministro con funzioni laiche, con Richelieu tra i più famosi, principe di uno Stato, più che della Chiesa. Nell'Ottocento, Gioacchino Belli definì i cardinali "scimmie dei sovrani" o, anagrammando il nome, "Ladri cani".
Spesso si trattava di nobildonne, regolarmente sposate, che frequentavano nel Quattrocento i palazzi vaticani in qualità di amanti dei cardinali e dei papi. Si distinguevano dalle cortigiane proletarie, essendo colte e fascinose. Nei Ragionamenti di Pietro Aretino, queste cortigiane vengono definite "tanto puttane in letto quanto donne dabbene altrove". "Frequentavano assiduamente le chiese" - scrive Georgina Masson - "dato che era anche questa una forma di pubblicità, forse la migliore". Il clero, invece di allontanarle dalle chiese, le accettava di buon grado, perché la loro presenza garantiva l’afflusso di gente. A Venezia, in particolare, le cortigiane erano graditissime in chiesa, mentre era proibito l’accesso alle meretrici. Nel Seicento, le cortigiane si rinnovano nel nome e vengono chiamate "dame", spesso sposate con mariti orgogliosi e onorati di avere in moglie la favorita del sovrano o di un cardinale. Storie dissacranti, incestuose e di pedofilia, oltre che di relazioni fra cortigiane e cardinali, si alternano in tutto il libro di Rendina, storie vere, documentate da fonti inconfutabili che riguardano il disfacimento morale del clero.
La Corruzione ai Giorni Nostri: Dalle Denunce di Benedetto XVI alle Azioni di Papa Francesco
Negli anni a seguire il pontificato di Giovanni Paolo II, la Chiesa si è vista stravolta da innumerevoli scandali legati all’immoralità del clero, fino alle rivelazioni scioccanti dei tanti crimini commessi contro i minori. L’istituzione ecclesiastica, e in particolar modo la figura del sacerdote come educatore e promotore di accoglienza dei più deboli, è decaduta così tanto da trasformare l’immagine dei rappresentanti di Cristo in persone inaffidabili e corrotte. Gli scandali si sono moltiplicati con un mondo mediatico quasi accanito e rumoroso nell’evidenziare ogni singolo “albero cadente”, dimenticando la foresta del bene e tutte quelle infinite realtà totalmente dedicate a sacrificarsi per i più deboli e dimenticati. La santità della Chiesa è stata così svilita e mortificata dai comportamenti loschi e tenebrosi che hanno abbattuto persino Papa Benedetto XVI, dimessosi dal proprio pontificato, una scelta senza precedenti.
Il Monito di Benedetto XVI e la Crisi
Papa Benedetto XVI ha avuto il grande merito di denunciare pubblicamente questo scandalo enorme quando era ancora cardinale. Tutti ricordiamo le sue parole: “Quanta sporcizia c’è nella Chiesa, e proprio anche tra coloro che, nel sacerdozio, dovrebbero appartenere completamente a lui!”. Non ha avuto solo il grande coraggio di denunciare tutto questo quando ancora non se ne parlava tanto, quando ancora non c’era la piena consapevolezza di questo abominio, ma, sia da cardinale che poi da Papa, ha lottato con tutte le sue forze contro l’omertà e l’insabbiamento che per decenni hanno coperto chi nella Chiesa ha commesso gli abusi.
L'Impegno di Papa Francesco contro la "Puzza" della Corruzione
Con l’arrivo di Bergoglio, il ritmo cambia e la rivoluzione auspicata dal suo predecessore si concretizza fin da subito. "La corruzione", afferma Papa Francesco, "non è solo economica, dentro e fuori il Vaticano, parlo della corruzione del cuore. La corruzione è uno scandalo. A Napoli, nel 2015, dissi che spuzza. Sì, spuzza. La corruzione fa imputridire l’anima." Ha ribadito l'importanza di distinguere il peccato dalla corruzione, invitando a non scivolare mai dal primo alla seconda.
Il Pontefice ha istituito una commissione di indagine per dare trasparenza ai fatti iniqui che da secoli deturpano il volto della Chiesa romana, consapevole che "sacerdoti corrotti, invece di dare il pane della vita, danno un pasto avvelenato al popolo di Dio". Il Consiglio di cardinali, annunciato a un mese dalla sua elezione, ha avuto il compito di compiere un lavoro sinodale che si mettesse davvero in ascolto di tutta la Chiesa, intendendo non solo i preti, ma i laici che sono il 99 per cento della Chiesa. Questo impegno ha portato, nel 2022, alla pubblicazione della costituzione apostolica sulla Curia romana, Praedicate Evangelium, che rappresenta la terza riforma della Curia romana dopo il Vaticano II.
Durante la sua visita a Napoli, Francesco ha utilizzato il microfono per menare fendenti non solo ai clan ma anche "ai politici corrotti e a quella parte della chiesa che vive nel lusso", e ai "sacerdoti e le suore che non osservano lo spirito di povertà della chiesa". Un esempio emblematico di scandalo recente ha riguardato il cardinale Tarcisio Bertone, che avrebbe fatto ristrutturare il suo attico da 700 mq con fondi destinati ai bambini dell’ospedale pediatrico Bambin Gesù.
Vatileaks 2 e la Ricerca della Trasparenza
In un contesto di scandali, l'indagine senza precedenti di Papa Francesco per denunciare tutti i mali della Chiesa ha coinciso con il processo a due giornalisti italiani, Emiliano Fittipaldi e Gianluigi Nuzzi, autori dei libri Avarizia e Via Crucis, che denunciavano gli stessi misfatti, dando origine a "Vatileaks 2". Il Pontefice ha definito la fuga di notizie "un atto deplorevole che non aiuta", mentre i giornalisti sono stati imputati di aver concorso alla rivelazione di riservatissimi documenti della commissione di indagine sulle finanze vaticane. Il processo ha sollevato questioni sulla loro difesa, con l'assegnazione di avvocati rotali anziché di fiducia, e la negazione di copie degli atti e del diritto di sedere accanto ai propri avvocati.
Il Problema degli Abusi e l'Omertà nella Chiesa
Papa Francesco si è posto sulla strada tracciata da Benedetto XVI nella lotta contro l'omertà e l'insabbiamento che per decenni hanno coperto chi nella Chiesa ha commesso gli abusi. Egli ha chiesto ai presidenti delle conferenze episcopali di tutto il mondo di prepararsi agli incontri ascoltando le vittime, un cambiamento che considera "il più importante e radicale di mentalità nella Chiesa per affrontare gli abusi".
"Nella Chiesa non c’è posto per chi si macchia di questo abominevole peccato contro Dio e contro l’uomo. Ma la pedofilia è anche un reato che la giustizia deve punire." Coprire gli abusi era una pratica abituale. Si stima che il 40 per cento dei casi di abuso avvenga nelle famiglie e nel quartiere, e tutto questo viene coperto. Una abitudine che la Chiesa ha avuto fino allo scandalo di Boston nel 2002, quando si è accorta che non poteva più coprire la pedofilia dei suoi preti, ma che permane ancora oggi nelle famiglie e nel mondo dello sport.
Lo Scandalo Cileno: Un Caso Esemplare di Cambiamento
Lo scandalo pedofilia in Cile ha travolto la Chiesa, rivelando insabbiamenti, vittime inascoltate e calunniate. Papa Francesco ha convocato 34 vescovi cileni a Roma, e a fine aprile 2018 tutti i vescovi presenti hanno rimesso per iscritto i loro incarichi nelle mani del Santo Padre. In dieci cartelle, Francesco ha denunciato "negazione di ascolto e giustizia", denunce e "gravi indizi qualificati come inverosimili", "gravissime negligenze nella protezione dei bambini", sacerdoti "sospettati di praticare l’omosessualità" e messi alla guida di seminari, pedofili spostati e "accolti in altre diocesi", "documenti distrutti" per occultare prove e "pressioni" su chi doveva istruire processi. Ha descritto una Chiesa "narcisistica e autoritaria", dove "elitarismo e clericalismo" sono "sinonimi di perversione ecclesiale". Il Papa ha ammesso i suoi errori "specie per mancanza di informazioni veritiere ed equilibrate", chiedendo perdono alle vittime.
Cile: abusi nella Chiesa, rapporto al Vaticano
Clericalismo, Mafia e Cultura Cattolica in Italia
Il clericalismo è definito dal Papa come "la cosa più brutta che possa accadere alla Chiesa, peggio ancora che ai tempi dei papi corrotti." È una malattia molto contagiosa che colpisce preti, vescovi, cardinali e, in modo ancor più grave, i laici clericalizzati, considerati una "peste" nella Chiesa.
La Scomunica della Mafia e la Contraddizione Culturale
Papa Francesco accelera i tempi affinché la Chiesa riprenda il suo magistero sui temi delle mafie e della corruzione, con uno sguardo rivolto non solo all’Italia, ma a tutto il mondo, in particolare a quella parte influenzata dalla religione cattolica. La prima storica invettiva di un papa contro "Cosa nostra" risale al 9 maggio 1993, quando Giovanni Paolo II ad Agrigento gridò contro una "civiltà della morte", invocando la "civiltà della vita". Benedetto XVI, il 3 ottobre 2010 a Palermo, esortò i giovani siciliani a non cedere alle suggestioni della mafia, definendola "una strada di morte, incompatibile con il Vangelo!". Papa Francesco ha ulteriormente rafforzato questa posizione, scomunicando i mafiosi il 21 giugno 2014 a Cassano allo Jonio, affermando: "Coloro che nella loro vita seguono questa strada di male come sono i mafiosi, non sono in comunione con Dio: sono scomunicati!". In seguito, il 21 marzo 2015, in visita nel quartiere di Scampia a Napoli, Bergoglio ribadì che "la corruzione spuzza, la società corrotta spuzza. Un cristiano che lascia entrare dentro di sé la corruzione spuzza".
Il Vaticano sta studiando l’ipotesi di scomunica per corruzione e mafia per tutti coloro che si macchiano di tali crimini, con un Gruppo di lavoro impegnato sulla redazione di un apposito decreto ufficiale.
La domanda assillante che ci si pone di fronte a queste intricate questioni è: come mai i fenomeni mafiosi e corruttivi si sono sviluppati in società e ambienti cattolici pur rappresentando una violazione sistematica dei comandamenti e dei precetti della morale cristiana? È del tutto evidente che la religione cattolica, così come si è originata e sviluppata nell’Italia meridionale, non è stata un ostacolo al dispiegarsi del potere mafioso. Bisogna prendere atto che società e territori plasmati dalla cultura cristiana hanno partorito Cosa nostra, la Camorra, la ‘Ndrangheta e la Sacra Corona Unita, e le hanno partorite non in contrapposizione alla Chiesa e alle sue istituzioni, ma in una formale e pubblica adesione ai suoi riti e al rispetto del suo ruolo nella società.
La Morale Cristiana e l'Esigenza di Riparazione
La Chiesa, prima di tutto, forma le coscienze, e chi sbaglia trova in essa principalmente un aiuto per cambiare la sua vita secondo la luce del Vangelo. La regola fondamentale che detta la Chiesa, in caso di furto, è chiara: "Se sei veramente pentito di aver rubato, prima restituisci il maltolto, poi puoi tornare in Chiesa per essere ammesso ai sacramenti". Tuttavia, la restituzione da sola non basta; per avere l'assoluzione cristiana, accanto al risarcimento del danneggiato, deve esserci un'autentica e sincera presa di coscienza del male fatto. I sacerdoti confessori non devono essere visti come "consulenti fiscali del peccato e dell'assoluzione". La Chiesa pretende dalla persona che si confessa il riconoscimento del male compiuto e l’ammissione, davanti a Dio, della propria colpa. Il male, poi, va riparato attraverso la restituzione se si tratta di "cose" rubate, specialmente soldi. Sarebbe troppo comodo presentarsi in confessione, affermare di essere pentiti, ma senza dare indietro il maltolto.
Ben più gravi sono le violazioni del quinto comandamento: "Non uccidere" (Es 20,13). L’omicidio è il delitto di chi sopprime la vita umana: è il comandamento divino che sanziona l’intangibilità naturale d’ogni essere umano. Dio ha offerto all’umanità il creato, ma nessuno fu posto come "padrone" dell’umanità, perché ogni essere deve rimanere libero per la sua relazione a Dio. Per questo Dio creatore si rende vindice del sangue versato e chiederà conto anche del sangue del colpevole. Ma particolarmente il sangue dell’innocente grida a Dio vendetta contro l’uccisore. Tollerare, da parte della società umana, condizioni di miseria che portano alla morte senza che ci si sforzi di porvi rimedio, è una scandalosa ingiustizia e una colpa grave, calpestando il povero e sterminando gli umili del paese.
Verso una Chiesa di Speranza e Trasformazione
Nonostante i molteplici scandali e le difficili sfide affrontate, la speranza per una Chiesa rinnovata rimane salda. Le porte degli inferi, infatti, non prevarranno. La Chiesa deve uscire, deve stare in mezzo alla gente, lontano dagli imbrogli, dai carrierismi e dalle cordate di potere. Chi ama veramente la Chiesa può iniziare per primo a cambiare, dentro di sé e nel proprio ambiente, dando l’esempio. Il mondo ha bisogno oggi di nuovi santi e nuovi martiri, testimoni autentici del vangelo di Gesù, impregnati di Spirito Santo.
Papa Francesco offre un messaggio di incoraggiamento e di speranza ai fedeli: "non perdete mai la speranza! Anche se vi sono successe cose brutte, anche se l’esperienza che avete avuto con qualche uomo o donna di Chiesa non è stata tanto bella, non lasciatevi condizionare. Il Signore vi aspetca sempre a braccia aperte." Egli ricorda che il Signore perdona sempre e ci rialza dalle cadute, perché "l'importante, infatti, non è non cadere, ma non restare caduti".