Le catechesi e le esortazioni di Papa Francesco pongono in risalto l'importanza della Pentecoste e dell'effusione dello Spirito Santo nella vita della Chiesa e di ogni credente. L'evento della Pentecoste, cinquanta giorni dopo la Pasqua, rappresenta un momento culminante nella storia della salvezza, nel quale gli Apostoli, riuniti in preghiera nel Cenacolo con Maria, madre del Signore, vivono un'esperienza che supera ogni loro aspettativa.
L'Irruzione dello Spirito Santo a Pentecoste
Gli Apostoli, riuniti in preghiera - una preghiera che il Papa definisce il “polmone” che dà respiro ai discepoli di tutti i tempi, essenziale per essere cristiani -, vengono sorpresi dall’irruzione di Dio. Questa irruzione è un evento che non tollera il chiuso, ma spalanca le porte attraverso la forza di un vento che ricorda la ruah, il soffio primordiale, e compie la promessa della “forza” fatta dal Risorto prima del suo congedo (cfr At 1,8).
Al vento si aggiunge il fuoco, un simbolo potente che richiama il roveto ardente e il Sinai con il dono delle dieci parole (cfr Es 19,16-19). Nella tradizione biblica, il fuoco accompagna la manifestazione di Dio, consegnando la sua parola viva ed energica (cfr Eb 4,12) che apre al futuro. Il fuoco esprime simbolicamente l'opera divina di scaldare, illuminare e saggiare i cuori, provando la resistenza delle opere umane, purificandole e rivitalizzandole.
La Trasformazione Apostolica e la Nascita della Chiesa
Mentre al Sinai si ode la voce di Dio, a Gerusalemme, nella festa di Pentecoste, a parlare è Pietro, la roccia su cui Cristo ha scelto di edificare la sua Chiesa. La sua parola, debole e persino capace di rinnegare il Signore, attraversata dal fuoco dello Spirito acquista una forza tale da trafiggere i cuori e muovere alla conversione. La Chiesa nasce, dunque, dal fuoco dell’amore e da un “incendio” che divampa a Pentecoste, manifestando la forza della Parola del Risorto intrisa di Spirito Santo.
La parola degli Apostoli si impregna dello Spirito del Risorto e diventa una parola nuova e diversa, che tuttavia si può comprendere, quasi fosse tradotta simultaneamente in tutte le lingue: infatti «ciascuno li udiva parlare nella propria lingua» (At 2,6). Si tratta del linguaggio della verità e dell’amore, che è la lingua universale, comprensibile anche agli analfabeti: un linguaggio del cuore, di sincerità e amore che tutti possono capire.
Lo Spirito Santo: Artefice di Comunione e Riconciliazione
Lo Spirito Santo non solo si manifesta mediante una sinfonia di suoni che unisce e compone armonicamente le diversità, ma si presenta come il direttore d’orchestra che fa suonare le partiture delle lodi per le «grandi opere» di Dio. Lo Spirito Santo è l’artefice della comunione, l’artista della riconciliazione che sa rimuovere le barriere tra giudei e greci, tra schiavi e liberi, per farne un solo corpo. Egli edifica la comunità dei credenti armonizzando l’unità del corpo e la molteplicità delle membra.
Di fronte a tanta meraviglia, qualcuno si chiede se quegli uomini siano ubriachi. Allora Pietro interviene a nome di tutti gli Apostoli e rilegge quell’evento alla luce di Gioele 3, dove si annuncia una nuova effusione dello Spirito Santo. I seguaci di Gesù non sono ubriachi, ma vivono quella che Sant’Ambrogio definisce «la sobria ebbrezza dello Spirito», che accende in mezzo al popolo di Dio la profezia attraverso sogni e visioni.
L'Attrazione Divina e il Ruolo dello Spirito nella Salvezza
D’ora innanzi, da quel momento, lo Spirito di Dio muove i cuori ad accogliere la salvezza che passa attraverso una Persona, Gesù Cristo, Colui che gli uomini hanno inchiodato al legno della croce e che Dio ha risuscitato dai morti «liberandolo dai dolori della morte» (At 2,24). È Lui che ha effuso quello Spirito che orchestra la polifonia di lodi e che tutti possono ascoltare. Come diceva Benedetto XVI, «la Pentecoste è questo: Gesù, e mediante Lui Dio stesso, viene a noi e ci attira dentro di sé» (Omelia, 3 giugno 2006). Lo Spirito opera l’attrazione divina: Dio ci seduce con il suo Amore e così ci coinvolge, per muovere la storia e avviare processi attraverso i quali filtra la vita nuova.
Lo Spirito Santo è Kýrios e Sorgente di Vita
Nel Credo noi professiamo con fede: «Credo nello Spirito Santo che è Signore e dà la vita». La prima verità a cui aderiamo nel Credo è che lo Spirito Santo è Kýrios, Signore. Ciò significa che Egli è veramente Dio come lo sono il Padre e il Figlio, oggetto, da parte nostra, dello stesso atto di adorazione e di glorificazione che rivolgiamo al Padre e al Figlio. Lo Spirito Santo è anche la sorgente inesauribile della vita di Dio in noi. L’uomo di tutti i tempi e di tutti i luoghi desidera una vita piena e bella, giusta e buona, una vita che non sia minacciata dalla morte, ma che possa maturare e crescere fino alla sua pienezza.
L’uomo è come un viandante che, attraversando i deserti della vita, ha sete di un’acqua viva, zampillante e fresca, capace di dissetare in profondità il suo desiderio profondo di luce, di amore, di bellezza e di pace. Tutti sentiamo questo desiderio! E Gesù ci dona quest’acqua viva: essa è lo Spirito Santo, che procede dal Padre e che Gesù riversa nei nostri cuori. Gesù promette alla Samaritana di donare un’“acqua viva”, con sovrabbondanza e per sempre, a tutti coloro che lo riconoscono come il Figlio inviato dal Padre per salvarci (cfr Gv 4, 5-26; 3,17). Gesù è venuto a donarci quest’“acqua viva” che è lo Spirito Santo, perché la nostra vita sia guidata, animata e nutrita da Dio.
Quando noi diciamo che il cristiano è un “uomo spirituale” intendiamo proprio questo: il cristiano è una persona che pensa e agisce secondo Dio, secondo lo Spirito Santo. Lo Spirito Santo è acqua per noi, in quanto “l’acqua è essenziale per la vita; senz’acqua si muore; essa disseta, lava, rende feconda la terra”. Nella Lettera ai Romani troviamo questa espressione: «L’amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato» (5,5). L’“acqua viva”, lo Spirito Santo, Dono del Risorto che prende dimora in noi, ci purifica, ci illumina, ci rinnova, ci trasforma perché ci rende partecipi della vita stessa di Dio che è Amore.
Papa Francesco...Pregare Lo Spirito Santo 🙏
L'Effusione dello Spirito: Un Dono Continuo e i Suoi Effetti
Anche oggi è possibile fare esperienza dell'effusione dello Spirito Santo, che ha un significato particolare nella vita spirituale della persona che la riceve. Quando questa è realmente cosciente di quello che ha voluto ricevere, accade qualcosa nella sua vita. L’effusione consiste nella preghiera di fede che una comunità cristiana innalza a Gesù perché effonda il suo Spirito, in un modo nuovo e con abbondanza, sulla persona che ardentemente lo chiede e lo desidera e per la quale si prega.
È evidente che ciò non costituisce un sacramento, ma è in rapporto ai sacramenti dell’iniziazione cristiana: il battesimo e la cresima. Il rapporto fondamentale è, però, con il sacramento del battesimo. Se il battesimo con acqua è per la remissione dei peccati e per l’adozione a figli di Dio, il battesimo nello Spirito Santo è per la purificazione del credente e per la trasmissione della stessa potenza di Dio in noi. È una nuova forza che mette in attività il ricco potenziale di grazia che Dio ha dato a ciascuno, secondo la propria vocazione e secondo il carisma personale del proprio stato di vita.
Questa effusione è una grazia di Dio che spezza la durezza del nostro cuore, rimuove i rottami e gli ostacoli e ci dispone affinché lo Spirito operi in noi in piena libertà. Fin dal battesimo con acqua possediamo lo Spirito Santo che abita in noi come nel proprio tempio (cfr. 1Cor 6,19), e lì Egli dimora con tutta la pienezza del suo essere infinito e con tutta la potenzialità della sua attività divina. Ciò nonostante, a causa di ostacoli, dighe e barriere che volontariamente o involontariamente poniamo, la sua azione non arriva a manifestarsi in noi in tutta la sua pienezza. Questa esperienza singolare dell’azione di Dio ha anche degli effetti sensibili e non raramente si sperimentano profondi stati di pace, guarigioni da malattie fisiche e psichiche e doni carismatici da esercitare per il bene comune.
Frutti dello Spirito e la Filiazione Divina
Per questo, l’Apostolo Paolo afferma che la vita del cristiano è animata dallo Spirito e dai suoi frutti, che sono «amore, gioia, pace, magnanimità, benevolenza, bontà, fedeltà, mitezza, dominio di sé» (Gal 5,22-23). Lo Spirito Santo ci introduce nella vita divina come “figli nel Figlio Unigenito”. San Paolo lo sintetizza con queste parole: «Tutti quelli che sono guidati dallo Spirito di Dio, questi sono figli di Dio. E voi… avete ricevuto lo Spirito che rende figli adottivi, per mezzo del quale gridiamo “Abbà! Padre!”. Lo Spirito stesso, insieme al nostro spirito, attesta che siamo figli di Dio. E se siamo figli, siamo anche eredi: eredi di Dio, coeredi di Cristo, se davvero prendiamo parte alle sue sofferenze per partecipare anche alla sua gloria» (Rm 8,14-17).
Questo è il dono prezioso che lo Spirito Santo porta nei nostri cuori: la vita stessa di Dio, vita di veri figli, un rapporto di confidenza, di libertà e di fiducia nell’amore e nella misericordia di Dio, che ha come effetto anche uno sguardo nuovo verso gli altri, vicini e lontani, visti sempre come fratelli e sorelle in Gesù da rispettare e da amare. Lo Spirito Santo ci insegna a guardare con gli occhi di Cristo, a vivere la vita come l’ha vissuta Cristo, a comprendere la vita come l’ha compresa Cristo. Ecco perché l’acqua viva che è lo Spirito Santo disseta la nostra vita, perché ci dice che siamo amati da Dio come figli, che possiamo amare Dio come suoi figli e che con la sua grazia possiamo vivere da figli di Dio, come Gesù.
Le Esortazioni di Papa Francesco: Ascoltare e Ricordare lo Spirito
Al termine della Santa Messa nella Domenica di Pentecoste, Papa Francesco guida la recita del Regina Cæli, ribadendo: “Oggi, solennità di Pentecoste, celebriamo l’effusione dello Spirito Santo sugli Apostoli, avvenuta cinquanta giorni dopo la Pasqua”. Il Papa sottolinea cosa fa lo Spirito: insegna e ricorda quanto Cristo ha detto. “Noi rischiamo di fare della fede una cosa da museo, Lui invece la mette al passo coi tempi.” Lo Spirito Santo è specialista nel colmare le distanze, ci insegna a superarle, riportando il Vangelo nel nostro cuore, proprio come per gli Apostoli, che avevano ascoltato Gesù tante volte, eppure lo avevano compreso poco.
“Fratelli e sorelle, senza lo Spirito che ci ricorda Gesù, la fede diventa smemorata - commenta Francesco -. Magari basta una contrarietà, una fatica, una crisi per dimenticare l’amore di Gesù e cadere nel dubbio e nella paura?” Il rimedio è invocare lo Spirito Santo. “Facciamolo spesso, specialmente nei momenti importanti, prima delle decisioni difficili. Prendiamo in mano il Vangelo e invochiamo lo Spirito”, conclude il Papa, suggerendo la preghiera: “Vieni, Santo Spirito, ricordami Gesù, illumina il mio cuore”. Ascoltare lo Spirito significa ascoltare la voce che ci dice: “Dio ti ama, Dio ti vuole bene”.
La Preparazione della Diocesi di Roma alla Pentecoste
In vista della Solennità di Pentecoste, Papa Francesco rinnova il suo appello ai fedeli, auspicando che il Signore li trovi “tutti pronti ad accogliere l’abbondante effusione dello Spirito Santo”. Questa “grazia” dei doni dello Spirito, prega Francesco, infonda “nuova vitalità alla fede”, rinvigorisca la “speranza” e dia “forza operativa” alla carità.
La diocesi di Roma si ritrova in Piazza San Pietro per la Santa Messa Vespertina del Papa nella vigilia di Pentecoste, un “importante momento di comunione e di spiritualità”, come annunciato dal cardinale Angelo De Donatis, vicario generale del Papa per la diocesi di Roma. La celebrazione si prolunga riaccompagnando processionalmente l’icona della Madonna del Divino Amore e offre l'opportunità di un pellegrinaggio notturno al Santuario del Divino Amore.
Questo appuntamento è visto come un’altra “tappa” nel cammino pastorale della diocesi, avviato dal Santo Padre. La veglia di Pentecoste, come spiega padre Giuseppe Midili, direttore dell’Ufficio liturgico diocesano, rappresenta la presa di coscienza che lo Spirito Santo ha agito e agisce nella Chiesa di Roma e la consapevolezza che siamo costantemente chiamati ad agire secondo il dono dello Spirito. I partecipanti privilegiati sono i membri delle parrocchie, ma sono presenti anche moltissimi membri dei movimenti ecclesiali e associazioni dei fedeli, inclusi pellegrini di passaggio a Roma.
Le "Malattie Spirituali" e le Sfide Pastorali
In questi anni, la diocesi di Roma si è interrogata su quelle che sono state definite le “malattie spirituali”, ovvero le forme attraverso le quali ci si allontana dal cammino della fede. Tra queste si annoverano il desiderio di una pastorale troppo progettuale che perde la consapevolezza di essere azione della grazia, un’autoreferenzialità, e talvolta l’incapacità di leggere l’autentico grido della città, senza cogliere le reali esigenze di una metropoli come Roma e senza mettersi in ascolto dei grandi talenti del popolo di Dio.
Nonostante le sfide, si percepiscono anche aspetti positivi: tutte le iniziative di carità proposte ricevono una risposta, evidenziando una sensibilità nei confronti dei più poveri e dei più deboli. Questa sensibilità si manifesta a livello dei movimenti ecclesiali, delle parrocchie e nelle singole persone, dimostrando che la proposta pastorale della diocesi trova un terreno fertile e le persone hanno risposto attivamente. La Messa della veglia di Pentecoste è il momento culminante di questo percorso, dove si contempla l’opera dello Spirito e si celebra la grazia che dall’Eucaristia arriva sulla Chiesa, rinnovando il legame con Maria attraverso il pellegrinaggio.
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