La celebrazione della solennità del Corpo e Sangue del Signore, anticipata rispetto al calendario liturgico, intende essere un segno della Chiesa riguardo all'importanza dell'Eucaristia non solo per il popolo dei credenti, ma per tutta la gente. Al centro di questa celebrazione vi è la chiara idea della fede cattolica: la presenza reale di Cristo Signore nell'Eucaristia. Questa è un'idea apparentemente semplice, eppure molto più grande dei ragionamenti terreni, poiché sconfina nel mistero di Dio.
L'Eucaristia: Presenza Reale e Dono d'Amore
Il Vangelo rivela che l'Eucaristia, nella sua intera celebrazione - dal perdono, alla Parola di Dio, al pane e vino consacrati, alla comunione e alla missione finale - nasce dal desiderio amoroso di Gesù che nell'Ultima Cena volle prolungare la sua presenza terrena e concreta in mezzo a noi. Oltre la sua morte di croce, la sua risurrezione e l'ascensione al cielo, questa presenza sarebbe continuata in maniera nuova come prima e fondamentale azione che lo Spirito Santo avrebbe attuato nella sua venuta.
Questa presenza reale continua quella di Gesù che passa tra noi chiamandoci ad andare da Lui. Ciò si compie ogni domenica, dal suono delle campane fino ai riti d'inizio dell'Eucaristia, nei riti penitenziali dove perdona, e nella liturgia della Parola dove ci parla con parole umane e divine insieme. Soprattutto, continua la presenza reale di Gesù che si offre al Padre per amore nostro, in corpo e sangue realmente spezzati e versati per noi. Questa presenza reale si fa reale unione, comunione tra Lui e noi, uniti in un solo corpo. Dice il Papa nell'esortazione 'Sacramentum caritatis': «L'Eucaristia è Cristo che si dona a noi, edificandoci continuamente come suo corpo» (n.14).
Anche nei più grandi misteri della Redenzione Dio è vicino alla nostra realtà quotidiana, e si inserisce in essa per trasformarla e insegnarci a farne strumento per l'eternità. Il Signore sa che abbiamo fame e sete di Lui, ed è rimasto qui per farsi mangiare e per saziare il nostro desiderio di infinito: infinito nell'amore, nella pace e nella gioia per tutti.
La Moltiplicazione dei Pani e dei Pesci: Una Prefigurazione
Nel Vangelo abbiamo ascoltato il racconto della moltiplicazione dei pani e dei pesci, figura di ciò che sarà il dono dell'Eucaristia. La scena del Vangelo è ancora attuale, in una lettura profonda della nostra realtà. Gesù è sempre all'opera per guarire quanti hanno bisogno di cure nel loro animo ferito dal male, dalla sofferenza, dalla fatica. È ancora Lui che può saziare la fame vera, quella che forse è adombrata anche dalla povertà che fa letteralmente morire di fame milioni di persone anche oggi.
Gesù ha un'altra strada: prende le nostre povere cose, le trasforma in un segno di amore e con questo risponde alla fame vera dell'uomo, che è il vuoto di amore verso Dio e verso il prossimo. Gli apostoli in un primo momento dicevano: «Bisogna mandarli via, perché siamo in un posto deserto e qui non c'è niente. Come farà altrimenti a sfamarsi tutta questa gente?» (cf. Lc 9, 12). Gesù invece volle compiere un grande miracolo, moltiplicando quei pochi pani e pesci, in modo che «tutti mangiarono a sazietà» e ne avanzarono dodici ceste piene. Questo miracolo voleva far capire l'amore infinito di Dio, che vuole rispondere non solo alla fame dello stomaco, ma a una fame più profonda: la fame del bene, dell'amore, della pace, della libertà, ovvero la fame di una vita piena e contenta.
Il Vangelo di Luca (9,11-17) pone il miracolo della moltiplicazione dei pani, descritto con linguaggio che richiama i gesti centrali della liturgia eucaristica, nel contesto della missione di Gesù e dei suoi dodici. Melchisedek, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, offrì pane e vino e benedisse Abramo. Questo episodio singolare, nella tradizione della Chiesa, è stato visto come un riferimento all'Eucaristia nell'offerta del pane e del vino, frutto della terra e del lavoro dell'uomo.
La Processione Eucaristica: Cristo nelle Vie della Città
Passando per le nostre strade con il Santissimo Sacramento dell'Altare, noi intendiamo dire a tutti: Dio vi ama; Dio è morto in croce per amore di tutti; Dio è rimasto in mezzo a noi per essere incontrato da tutti coloro che lo cercano. La processione eucaristica è l'icona del popolo di Dio in cammino, nutrito da Gesù che mai ci lascia soli. È un'immagine sinodale, di gente diversa, ciascuno diverso dall'altro ma tutti insieme in cammino con Cristo e verso la meta dove Dio sarà tutto in tutti.
A differenza delle processioni dove si portano le statue dei santi, nella processione del Corpus Domini portiamo proprio Gesù, e vogliamo che Lui invada tutta la nostra vita e tutto il mondo. Questo ci proietta all'esterno delle nostre Chiese, testimoniando la speranza che abbiamo da offrire al mondo intero. Una solennità che ha visto, ad esempio, la festa cittadina del Corpus Domini celebrata in parrocchie significative, come quella di S. Pier Damiani, in coincidenza con giubilei millenari, evidenziando il legame tra la Chiesa locale e la sua storia spirituale.
Un esempio eloquente è la processione che si snoda all'ombra del Castello Sforzesco, da Santa Maria del Carmine all'Arena Civica “Gianni Brera” a Milano. Guidati dalle parole della sapienza e della preghiera antica, l'invito è ad ascoltare la voce di Dio in una città «intraprendente e creativa in mille progetti e smarrita nella direzione promettente e sul fine ultimo». Un intero popolo si mette simbolicamente e concretamente in cammino, seguendo l'Eucaristia, portata tra le mani dal Vescovo nel prezioso ostensorio ambrosiano a forma di tempietto, in tappe scandite da canti, invocazioni, preghiera e ascolto della Parola di Dio.
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L'Eucaristia come Scuola di Preghiera e di Vita
L'omelia dopo la processione è un momento profondo di riflessione e preghiera, dove si porta a Gesù le cose del cuore con semplicità. Signore Gesù, Pane di vita, a Te si può dire proprio tutto. Siamo certi che Tu nell'Eucaristia ti lasci toccare da noi e noi ci lasciamo toccare da Te, quando nella piccola ostia bianca sei posto sul palmo della nostra mano. La tua presenza reale nell'Eucaristia dentro le nostre mani è una carezza che ci regali. La tua Parola preziosa è un dono che vogliamo custodire come un tesoro, invito e promessa: «Rimanete nel mio amore! Amatevi come io vi ho amato! Non c'è amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici».
Ci viene chiesto di insegnarci a pregare, nonostante la fatica, la pigrizia e la difficoltà a trovare il tempo. L'Eucaristia deve diventare scuola di preghiera e di vita, per imparare non a prendere ma a donare, non a pretendere ma ad offrire gratis, non a comandare o a vantarci ed esibirci, ma a servire con umiltà e amore. Affidiamo la nostra terra che non siamo capaci di custodire e coltivare, la nostra società sempre più lontana dalla logica dell'Eucaristia, persa dietro ad egoismi e a una ricerca del bene, del piacere, della ricchezza per sé soli. In un mondo dove i poveri sono e saranno sempre più poveri e i ricchi sempre più ricchi, e dove la politica spesso non cerca il bene per tutti, specialmente per i meno fortunati, Gesù ci è sempre vicino. Egli si è fatto piccolo, povero, vulnerabile, dentro quella piccola ostia: ci doni i suoi occhi, le sue mani, il suo cuore, per una attenzione privilegiata agli ultimi, ai lontani, agli stranieri, ai poveri, a chiunque ci domandi aiuto.
Affidiamo i malati che sono nelle nostre case e tutti coloro che soffrono, in particolare i più fragili e bisognosi. Gesù Pane di vita, ti consegniamo il nostro essere Chiesa, Corpo di Cristo: la nostra comunità pastorale muova i suoi passi ascoltando lo Spirito e la Parola e Tu, presente nell'Eucaristia, sia sempre il centro propulsore, il motore della sua vita e delle sue iniziative. Nel tuo cuore mettiamo i nostri ragazzi, adolescenti e giovani, i genitori e gli adulti, e gli anziani, affinché siano testimoni di fede e sapienza. Affidiamo anche la preghiera per le vocazioni sacerdotali, religiose e al matrimonio.
Carità e Missione: Frutto dell'Eucaristia
Gesù se ne accorge delle folle e chiede loro di ritirarsi con lui per riposarsi. Ma le folle li seguono e continuano a manifestare il desiderio di essere illuminate e guidate dal Maestro e dal Pastore. Gesù continua la sua missione: è venuto per comunicare la grandezza della misericordia sua e del Padre, non può fermarsi. Risponde come sempre con l'annuncio del Regno di Dio che sta venendo e con le guarigioni per chi aveva bisogno di cure. Queste due azioni congiunte sono lo stile di Gesù: annuncio e carità. Egli evangelizza rivelando il disegno di amore di Dio su tutti e prendendosi cura della vita concreta di ciascuno, soprattutto di chi è malato, povero, piccolo, emarginato. La potenza della Parola e la potenza dello Spirito escono da lui, illuminano e risanano, contemporaneamente.
Il rischio è che la liturgia si esaurisca nelle belle celebrazioni, ma non generi carità concreta e che la carità si riduca ad una parte dell'assistenza sociale. Questo porterebbe a essere poco missionari nell'uno e nell'altro caso. L'episodio della moltiplicazione dei pani ci indica una via: Gesù vuole tenere insieme le cose e chiede ai dodici di trovare una soluzione che permetta alla folla di rimanere, dicendo: «Voi stessi date loro da mangiare». I dodici devono constatare la loro insufficienza, ma Gesù prende l'iniziativa e compie un miracolo. Non fa tutto lui come una grande magia, ma vuole avere bisogno di quel poco che abbiamo a disposizione e vuole che lo mettiamo nelle sue mani, lo lasciamo benedire e spezzare a tutti, condividendolo, in modo che ce ne sia per tutti. Nessuno deve accumulare, nessuno deve approfittarsene.
Il miracolo è triplice: la moltiplicazione del pane, la disponibilità umile a condividere il poco che c'è e la comunione che si crea tra tutti. Dall'Eucaristia nasce così la Chiesa. La Chiesa deve conservare l'impronta che le dà l'Eucaristia: dalla liturgia deve nascere la condivisione, la cura per il fratello, l'impulso a raccontargli e testimoniargli il vangelo dell'amore di Cristo. Guai se chiudiamo le porte, se alziamo muri, se tiriamo fili spinati, perché perderemmo la potenza miracolosa di Gesù tra noi.
Le nostre parrocchie, le Caritas parrocchiali, le opere caritative diocesane sono già un frutto dell'Eucaristia, e nella loro storia hanno già fatto miracoli verso tantissimi poveri della nostra terra e oggi anche provenienti da terre lontane. La carità è chiamata anche alla condivisione di mezzi e persone con altre Chiese in territori di prima evangelizzazione o di missione. Non è un impegno, ma una grazia, che più si accoglie, più farà crescere la Chiesa sorella e la nostra, dotandola di un fervore nuovo per l'evangelizzazione dei nostri concittadini.
Approfondimenti Teologici e Sfide alla Fede
Gesù insisteva dicendo: «Se non mangiate la mia carne e non bevete il mio sangue, non avrete in voi la vita e non sarete felici. La mia carne è vero cibo, il mio sangue vera bevanda». Questo si riferisce all'Ostia consacrata, all'Eucaristia, dove noi riceviamo il corpo di Gesù. Il corpo di Gesù è Gesù stesso, tutto intero, che entra dentro di noi e invade il nostro cuore per trasformarci in Lui e farci amare come Lui ama.
A volte sorgono domande sull'interpretazione del "Corpo eucaristico". È importante mantenere la fede della Chiesa, che riconosce la presenza reale di Cristo nelle specie del pane e del vino. Inoltre, la dottrina cattolica afferma che nella persona di Cristo sono presenti due nature, quella umana e quella divina, unite in una sola Persona. Non riconoscere questo significa perdere la pienezza della comprensione della Sua identità e del Suo dono.
San Paolo dice che «chi non riconosce il corpo di Cristo mangia la propria condanna», intendendo che è condannato chi non riconosce il fratello. L'Eucaristia è Cristo che si dona, edificandoci come suo corpo, e dunque il peccato contro il corpo si riflette anche nel non riconoscere il prossimo, come ci ricorda l'Apostolo: «Non sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? ... chi si unisce alla prostituta forma con essa un corpo solo? ... Non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo, che è in voi?». Vi sono anche peccati che rendono indegni della comunione con Dio nella vita eterna e dell'Eucaristia, che ne è l'inizio: «Non sapete che gli ingiusti non erediteranno il regno di Dio?».
Oggi si presenta un disagio culturale che rende difficile il cammino: ciò che conta è il piacere, il bello esteriore, non ci si ferma alla sostanza delle cose ma allo stile, al design. La Cancel Culture, che cancella tutto ciò che è storia e memoria del passato, rende certamente più arduo il cammino dell'uomo che, quando non trova più le proprie radici personali e comunitarie, si perde dietro concetti illusori e improvvisati di felicità propinata a basso prezzo. In questo contesto, noi cristiani, popolo dell'Eucaristia, saziati da questo cibo che nutre per la vita eterna e ci sostiene con la forza dell'amore, non dobbiamo mai smettere di camminare. Vivere per Gesù significa vivere per annunciarlo e condividere quell'unico pane in cui Lui si dona nell'Eucaristia affinché noi siamo, benché molti, un solo corpo in quanto tutti partecipiamo all'unico pane.
Miracoli Eucaristici: Segni per la Fede
Il Signore conosce la nostra fragile fede e sa bene che l'abitudine a ciò che è grande rischia di farci dimenticare il suo valore. Per questo ogni tanto ci fa dei doni, accende dei segnali miracolosi che guidano la nostra poca fede. Uno di questi miracoli eucaristici è avvenuto a Macerata. Se ne era appassionato un giovanetto che presto sarà santo: Carlo Acutis, che chiamava audacemente l'Eucaristia «la sua autostrada per il cielo». Carlo era certo che nell'Eucaristia Gesù è presente tra noi come lo era 2000 anni fa nelle strade di Gerusalemme, e per questo ripeteva che «Gerusalemme l'abbiamo sotto casa, nella chiesa più vicina».
Nel 2002, Carlo ebbe l'idea di creare una mostra che raccontasse al mondo i grandi miracoli eucaristici, con cui il Signore aveva dato prove e segni della verità della sua presenza reale nell'Eucaristia. Nella sua mostra racconta del miracolo eucaristico di Macerata avvenuto il 25 aprile 1356 nella chiesetta delle benedettine, dove un prete che dubitava della realtà dell'Eucaristia, al momento di spezzare l'ostia consacrata, ne vide sgorgare un fiotto di sangue che «bagnò di sangue il calice ed il lino dell'altare». Quel lino è conservato ora nella basilica dalla Mater Misericordiae e dal 1400 al 1805 era portato nella processione del Corpus Domini, come segno ed insegnamento per la fede.
L'Appello del Pastore alla Comunità
Durante le omelie, come quella dell'Arcivescovo Mario a Milano, risuona un appello a riscoprire la preghiera dei Salmi e ad ascoltare la voce di Dio, nella «città amata, benedetta, generosa, città colta, esperta in ogni scienza, audace in ogni pensiero. Città intraprendente e creativa in mille progetti e smarrita nella direzione promettente e sul fine ultimo». L'Arcivescovo ha invitato architetti, ingegneri, ricercatori, banchieri, forze dell'ordine, amministratori, artisti, insegnanti, giornalisti, stilisti a interrogarsi su cosa possano imparare ascoltando i poveri, i giovani, gli anziani, i malati, i commercianti, i disperati oppressi dai debiti, coloro che non sanno esprimersi, gli assistenti sociali.
Per questo, ha suggerito il Vescovo, «abbiamo percorso alcune strade di questa città nostra e di tutti, offrendo all'adorazione il Sacramento della Pasqua, perché vogliamo condividere l'esperienza di essere perdonati, la grazia di avere una speranza di redenzione e di salvezza. Vorremmo costruire insieme una città che sia come una dimora della speranza, non solo una organizzazione della convivenza. Vorremmo costruire una città che sia cammino, non solo residenza rassicurante. Vorremmo costruire una città che sia preghiera, non solo progetto e calcolo». È un invito a rendersi disponibili a sostenere il cammino della Chiesa, anche per tempi determinati, perché c'è bisogno di persone oltre che di mezzi.
Cari ministri, l'Eucaristia significa rendere grazie. Quando porterete la comunione ai malati, non fate mai mancare loro la possibilità di ascoltare e meditare un brano della Parola di Dio, aiutateli a pregare con calma e ad illuminare la loro situazione con la preghiera all'Eucaristia che donate loro, affinché sentano che Cristo che dona il suo corpo e il suo sangue per noi è veramente viatico, compagnia nel viaggio dell'esistenza. Invitiamo tutti, ma proprio tutti coloro che incontrerete, a stare uniti al cammino della Chiesa che con gioia si sente amata dal Signore, che con gioia canta al suo Pastore, che con gioia invita tutti alla comunione in attesa di risorgere con Cristo e raggiungere l'eternità beata. Amen.