La Liturgia della XIX Domenica del Tempo Ordinario

La liturgia della Parola della XIX Domenica del Tempo Ordinario ci invita a una profonda riflessione sull'affidamento alla Provvidenza divina, sulla vigilanza e sulla responsabilità. Attraverso le letture bibliche, siamo esortati a non temere, a cercare il Regno di Dio e a vivere in costante prontezza per il ritorno del Signore, amministrando con fedeltà i doni ricevuti.

Antifona d'Ingresso

Sii fedele, Signore, alla tua alleanza, non dimenticare mai la vita dei tuoi poveri. Sorgi, Signore, difendi la tua causa, non dimenticare le suppliche di coloro che t’invocano.

Liturgia della Parola

Prima Lettura: Dal libro della Sapienza (Sap 18,6-9)

Come punisti gli avversari, così glorificasti noi, chiamandoci a te.

La notte [della liberazione] fu preannunciata ai nostri padri, perché avessero coraggio, sapendo bene a quali giuramenti avevano prestato fedeltà. Il tuo popolo infatti era in attesa della salvezza dei giusti, della rovina dei nemici. Difatti come punisti gli avversari, così glorificasti noi, chiamandoci a te. I figli santi dei giusti offrivano sacrifici in segreto e si imposero, concordi, questa legge divina: di condividere allo stesso modo successi e pericoli, intonando subito le sacre lodi dei padri.

Salmo Responsoriale: Dal Salmo 32 (33)

R. Beato il popolo scelto dal Signore.

Esultate, o giusti, nel Signore; per gli uomini retti è bella la lode.
Beata la nazione che ha il Signore come Dio, il popolo che egli ha scelto come sua eredità.
R. Beato il popolo scelto dal Signore.

Ecco, l’occhio del Signore è su chi lo teme, su chi spera nel suo amore, per liberarlo dalla morte e nutrirlo in tempo di fame.
R. Beato il popolo scelto dal Signore.

L’anima nostra attende il Signore: egli è nostro aiuto e nostro scudo. Su di noi sia il tuo amore, Signore, come da te noi speriamo.
R. Beato il popolo scelto dal Signore.

Seconda Lettura: Dalla lettera agli Ebrei (Eb 11,1-2.8-19)

Aspettava la città il cui architetto e costruttore è Dio stesso.

Fratelli, la fede è fondamento di ciò che si spera e prova di ciò che non si vede. Per questa fede i nostri antenati sono stati approvati da Dio.

Per fede, Abramo, chiamato da Dio, obbedì partendo per un luogo che doveva ricevere in eredità, e partì senza sapere dove andava. Per fede, egli soggiornò nella terra promessa come in una regione straniera, abitando sotto le tende, come anche Isacco e Giacobbe, coeredi della medesima promessa. Egli aspettava infatti la città dalle salde fondamenta, il cui architetto e costruttore è Dio stesso.

Per fede, anche Sara, sebbene fuori dell’età, ricevette la possibilità di diventare madre, perché ritenne degno di fede colui che glielo aveva promesso. Per questo da un uomo solo, e inoltre già segnato dalla morte, nacque una discendenza numerosa come le stelle del cielo e come la sabbia che si trova lungo la spiaggia del mare e non si può contare.

Nella fede morirono tutti costoro, senza aver ottenuto i beni promessi, ma li videro e li salutarono solo da lontano, dichiarando di essere stranieri e pellegrini sulla terra. Chi parla così, mostra di essere alla ricerca di una patria. Se avessero pensato a quella da cui erano usciti, avrebbero avuto la possibilità di ritornarvi; ora invece essi aspirano a una patria migliore, cioè a quella celeste. Per questo Dio non si vergogna di essere chiamato loro Dio. Ha preparato infatti per loro una città.

Per fede, Abramo, messo alla prova, offrì Isacco, e proprio lui, che aveva ricevuto le promesse, offrì il suo unigenito figlio, del quale era stato detto: «Mediante Isacco avrai una tua discendenza». Egli pensava infatti che Dio è capace di far risorgere anche dai morti: per questo lo riebbe anche come simbolo.

(In alcune celebrazioni si può optare per la forma breve: Eb 11,1-2.8-12)

Canto al Vangelo: Dal Vangelo di Matteo (Mt 24,42.44)

Alleluia, alleluia.

Vegliate e tenetevi pronti, perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo.

Alleluia.

Vangelo: Dal Vangelo secondo Luca (Lc 12,32-48)

Anche voi tenetevi pronti.

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli: «Non temere, piccolo gregge, perché al Padre vostro è piaciuto dare a voi il Regno. Vendete ciò che possedete e datelo in elemosina; fatevi borse che non invecchiano, un tesoro sicuro nei cieli, dove ladro non arriva e tarlo non consuma. Perché, dov’è il vostro tesoro, là sarà anche il vostro cuore. Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese; siate simili a quelli che aspettano il loro padrone quando torna dalle nozze, in modo che, quando arriva e bussa, gli aprano subito. Beati quei servi che il padrone al suo ritorno troverà ancora svegli; in verità io vi dico, si stringerà le vesti ai fianchi, li farà mettere a tavola e passerà a servirli. E se, giungendo nel mezzo della notte o prima dell’alba, li troverà così, beati loro! Cercate di capire questo: se il padrone di casa sapesse a quale ora viene il ladro, non si lascerebbe scassinare la casa. Anche voi tenetevi pronti perché, nell’ora che non immaginate, viene il Figlio dell’uomo». Allora Pietro disse: «Signore, questa parabola la dici per noi o anche per tutti?». Il Signore rispose: «Chi è dunque l’amministratore fidato e prudente, che il padrone metterà a capo della sua servitù per dare la razione di cibo a tempo debito? Beato quel servo che il padrone, arrivando, troverà ad agire così. Davvero io vi dico che lo metterà a capo di tutti i suoi averi. Ma se quel servo dicesse in cuor suo: “Il mio padrone tarda a venire”, e cominciasse a percuotere i servi e le serve, a mangiare, a bere e a ubriacarsi, il padrone di quel servo arriverà un giorno in cui non se l’aspetta e a un’ora che non sa, lo punirà severamente e gli infliggerà la sorte che meritano gli infedeli. Il servo che, conoscendo la volontà del padrone, non avrà disposto o agito secondo la sua volontà, riceverà molte percosse; quello invece che, non conoscendola, avrà fatto cose meritevoli di percosse, ne riceverà poche. A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto; a chi fu affidato molto, sarà richiesto molto di più».

(In alcune celebrazioni si può optare per la forma breve: Lc 12,35-40)

Riflessioni e Insegnamenti

Il brano evangelico della XIX Domenica del Tempo Ordinario, inserendosi nel più ampio discorso di Gesù ai discepoli sull'affidamento alla Provvidenza divina, sulla vigilanza e sulla responsabilità, ci offre spunti di riflessione fondamentali per la vita cristiana. Gesù invita i suoi uditori a non preoccuparsi delle cose materiali, ma a cercare il Regno di Dio; li invita ad essere servi fedeli e vigilanti in attesa del ritorno del Signore.

Non Temere, Piccolo Gregge: La Fiducia nel Dono del Regno

Le parole iniziali di Gesù, «Non temere, piccolo gregge, perché al Padre vostro è piaciuto dare a voi il Regno», infondono consolazione e ci sollecitano alla piena fiducia in Dio. Quando ci si sente piccoli, in minoranza, di fronte a forze spropositate, la prima reazione è spesso il timore. Qui nasce la mistica della piccolezza, che trova espressione in San Paolo e nella considerazione della debolezza di Dio, più forte della forza degli uomini, modello ed emblema del potere dei piccoli e dei deboli di questo mondo.

La tentazione, anche nella Chiesa, dell'efficienza, del numero, del farsi valere secondo la carne, della pressione sugli altri per ottenere certi risultati, rimane sempre forte. Ma il motivo per cui non si deve temere è che il Regno è un dono gratuito che ci viene concesso per puro favore divino, non qualcosa che dobbiamo conquistare con le nostre forze. Non sarebbe il caso di ripensare certi metodi, di rivalorizzare certi settori che noi chiamiamo deboli della comunità cristiana, ridando fiducia a ciò che sembra non contare e che per lo più rimane nascosto?

Il Vero Tesoro e la Libertà Interiore

A questa rassicurazione, Gesù lega subito un imperativo radicale: «Vendete ciò che possedete e datelo in elemosina; fatevi borse che non invecchiano, un tesoro sicuro nei cieli, dove ladro non arriva e tarlo non consuma. Perché, dov’è il vostro tesoro, là sarà anche il vostro cuore». Il Signore ci provoca, indicandoci quanto sia preziosa la libertà interiore dai beni materiali. Non si tratta di una condanna della ricchezza in sé, ma di un monito contro l’attaccamento ad essa.

Il vero tesoro non è ciò che accumuliamo sulla terra, ma ciò che investiamo nel Regno attraverso la carità e la condivisione. È uno sguardo profondo a quelle forme di identificazione, spesso anche nevrotiche, che si producono nella vita degli uomini. Qual è dunque il tesoro? Ognuno può esplorare quello a cui attualmente si sente legato e passare in rassegna quanti ce ne sono stati nella vita, che non erano veri tesori; infatti sono svaniti, sono stati corrosi dalla ruggine, o sono stati derubati da altri: il vero tesoro non è esposto a questi rischi.

Per avere questo tesoro Gesù dice che bisogna essere disposti a vendere tutto, cioè a non porre la nostra fiducia in ciò che è passeggero ed effimero, perché quello sostituisce ogni cosa. Questo è il compito di tutta la vita, perché questo tesoro spesso ci sfugge di mano e non riusciamo sempre a individuarlo e a farlo nostro. È un'operazione semplicissima per chi ha la fede di cui ci parla la seconda lettura (Lettera agli Ebrei), e molto complicata quando ci addentriamo nei meandri della nostra psiche e nell'itinerario di purificazione del nostro sguardo sulle cose del cielo.

La Vigilanza e la Prontezza all'Azione

La seconda parte del brano evangelico (vv. 35-40) si concentra sul tema della vigilanza: «Siate pronti, con le vesti strette ai fianchi e le lampade accese; siate simili a quelli che aspettano il loro padrone quando torna dalle nozze, in modo che, quando arriva e bussa, gli aprano subito». La cintura ai fianchi indica prontezza all’azione, al servizio immediato; le lampade accese simboleggiano la fede viva, la consapevolezza, l’essere illuminati dalla Parola di Dio.

Il tema della vigilanza è molto presente in tutto il Nuovo Testamento ed è legato all’aspettativa del ritorno del Signore. In Luca assume una connotazione particolare: la beatitudine dei servi che il padrone trova svegli è sorprendente, perché ci presenta un ribaltamento totale dei ruoli: il Signore stesso si fa servo per i suoi servi fedeli. Questo sta a dire che saranno innalzati alla stessa dignità del padrone.

La Responsabilità dell'Amministratore Fidato

La domanda di Pietro, «Signore, questa parabola la dici per noi o anche per tutti?» (vv. 41-48), introduce la terza e forse più incisiva parte del brano, che riguarda la maggiore responsabilità di chi ha ricevuto di più. L’amministratore è colui al quale è stata affidata una grande responsabilità: dare la «razione di cibo a tempo debito» agli altri servi.

La fedeltà non consiste soltanto nell’attendere, ma si esprime nell’operare secondo la volontà del padrone, prendendosi cura degli altri. L’elogio del servo fedele e il biasimo per quello infedele evidenziano il valore di chi vive in modo responsabile e consapevole il proprio ruolo. Questa precisazione che richiede Pietro dà al Signore l’opportunità di entrare in un ambito che noi oggi chiameremmo ecclesiale, dove viene messa in risalto la responsabilità degli amministratori e il rischio di sentirsi padroni e di spadroneggiare (Cfr 1Pt 5, 1-4).

L'ammonimento finale è illuminante: «A chiunque fu dato molto, molto sarà chiesto; a chi fu affidato molto, sarà richiesto molto di più». Si tratta di un monito potente che vale per tutti e in particolare per coloro che rivestono ruoli di responsabilità nella Chiesa e nella società. Ogni dono (talenti, risorse, posizione, tempo, fede stessa) comporta una responsabilità proporzionale. Non si tratta solo di non fare il male, ma di fare il bene con ciò che ci è stato affidato. Anche l’ignoranza non è una scusa completa: chi non conosce la volontà del padrone ma agisce male, riceverà comunque una punizione, seppur minore. Questo ammonimento non dovrebbe farci dimenticare che siamo in attesa del Signore, quindi il tempo che viviamo è in funzione di questo momento e non ha un valore assoluto. Abbiamo una responsabilità e dobbiamo rendere conto, perché quello che abbiamo non è nostro e quindi non gestibile a nostro piacimento, ma ci è stato dato e quindi ce ne sarà chiesto conto.

La Fede come Fondamento e il Pane della Vita

La Seconda Lettura, dalla Lettera agli Ebrei, ci ricorda che la fede è fondamento di ciò che si spera e prova di ciò che non si vede. I nostri antenati, come Abramo e Sara, sono stati approvati da Dio proprio per la loro fede, che li ha spinti a cercare una patria migliore, quella celeste. Questa fede è la stessa che ci sostiene nel nostro cammino, nella ricerca della città futura, e ci spinge ad amministrare la multiforme grazia che ci è stata messa in mano.

In questo contesto di vigilanza e responsabilità, Gesù si presenta anche come il pane disceso dal cielo per saziare la fame degli uomini. Questa fame non è soltanto fisica, ma soprattutto morale e spirituale. Mangiando Lui, il pane della vita, anche noi siamo chiamati a imitarlo, facendo della nostra vita un dono, un buon pane per gli altri. Non è infatti ammissibile pensare di essere uniti al Signore e non essere in comunione con i fratelli, di amare il Signore e non amare tutti i fratelli, di adorare l’Eucaristia e non rispettare i fratelli, che sono pure sacramento della presenza di Cristo. Dio ci ha ritenuti così preziosi da pagarci con il prezzo del sangue del suo Figlio, che ha dato se stesso per ciascuno di noi e per tutti. Alimentandoci dell’Eucaristia, possiamo a nostra volta diventare una presenza di Dio che ama tutti gli uomini e che continuamente dona se stesso. Quando riusciamo a fare nostra la disposizione di accettare di perdere noi stessi per gli altri, oltrepassando il nostro egoismo e il nostro individualismo, troviamo la gioia più pura e inalienabile, quella che nessuno ci può togliere, nel Nome del tuo amatissimo Figlio.

Antifona alla Comunione

Gerusalemme, loda il Signore, egli ti sazia con fiore di frumento. (Sal 147,12.14)

Interrogativi per la Riflessione Personale

• Dove risiede il mio tesoro?
• Sono pronta/o a incontrare il Signore?
• La mia fede è viva e operosa, la mia lampada è accesa?
• Sono consapevole della precarietà del tempo e dell'importanza di vivere ogni giorno come se fosse l'ultimo?
• Come sto amministrando i doni che mi sono stati affidati?

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