La figura di Divo Barsotti (1914-2006), sacerdote e fondatore della Comunità dei Figli di Dio, si è distinta per una profonda e mistica riflessione sulla divina presenza. Al centro del suo pensiero mariano vi è la convinzione che la santità cristiana sia l'opera dello Spirito Santo in un'anima che accetta di abbandonarsi totalmente a Dio. In questo cammino, la Vergine Maria rappresenta la rivelazione suprema dello Spirito: Ella, infatti, non ha posto alcun limite o riserva all’azione onnipotente della grazia divina.
Maria come vaso dello Spirito Santo
Per Barsotti, lo Spirito Santo non si rivela mai così pienamente come nella Vergine pura. Ella è stata tutta penetrata dall'azione dello Spirito e trasformata dai suoi doni, diventando un "puro cristallo" attraverso cui Dio stesso si lascia vedere. La santità creata, secondo il mistico, è perfetta quando l'uomo si perde nella luce di Dio, operando un oblio totale di sé. In questo abbandono, la Vergine insegna al credente la medesima umiltà profonda, una condizione necessaria affinché Dio possa vivere nell'anima.
Tuttavia, Maria non è un'incarnazione dello Spirito Santo, così come non lo è la Chiesa. La distinzione tra Maria, la Chiesa e lo Spirito rimane netta, eppure la Vergine resta l'esempio supremo di come l'abbandono all'azione divina non porti alla morte, ma alla pienezza dell'amore. È un processo che richiede una fede grande, il coraggio di credere nell'amore di Dio anche quando Egli sembra condurre l'anima verso la tenebra o il vuoto.
La Realtà
Il mistero dell'abbandono e della fede
L'abbandono a Dio, secondo Barsotti, non è un impoverimento dell'esistenza, ma un divenire assomiglianti a Lui. Egli sottolinea che il cammino verso Dio trascende infinitamente ogni desiderio umano. L'anima spesso entra in crisi quando Dio sembra deluderla, ritirando il suo abbandono perché teme di non essere amata. Barsotti invita a guardare alla Vergine:
- Ella è un'umile creatura chiamata ad essere Madre di Dio, vivendo in povertà e solitudine.
- Ha dovuto accettare un mistero più grande di quello della Trinità: il Figlio di Dio che cresce in silenzio, senza compiere segni evidenti fino alla missione pubblica.
- La sua fede non conosce paragoni, poiché è rimasta salda anche nel mistero incomprensibile della croce, quando Gesù stesso ha gridato l'abbandono del Padre.
La presenza viva della Madre nella Chiesa
Per don Divo, l'importanza della Vergine non risiede solo nel suo insegnamento, ma nella sua presenza reale. Maria non è un'astrazione, ma una persona vivente che si interessa delle minime cose di ciascuno di noi. La sua è una presenza discreta: Maria si dona, ma non si impone, lasciando spazio alla libertà dell'uomo.
Il rapporto con Maria deve essere "realizzato" attraverso i sensi spirituali, rendendola partecipe della vita quotidiana. Secondo Barsotti, esiste un legame ontologico che precede la nostra scelta: Gesù ha voluto che avessimo con Lui la medesima Madre. Questo legame si vive ed esperisce ordinariamente attraverso il mistero liturgico, dove la Chiesa entra in rapporto col mondo divino.
La verginità consacrata come anticipazione del fine ultimo
Nell'analisi di Barsotti, la verginità consacrata non è un comandamento divino, ma una via per ristabilire l'unità tra spirito e corpo che il peccato ha disgregato. Mentre il matrimonio, nell'Antico Testamento, celebra la perfezione naturale dell'uomo, la verginità consacrata opera un superamento della natura stessa, rendendo visibile la divina presenza nel mondo. Il vergine diviene così "sposa del Cristo", in un legame che la morte non rompe, ma conferma e consuma nell'eternità.
In conclusione, vivere con Maria trasforma l'anima: non ci si può mantenere vicino alla Vergine senza in qualche modo imitarla. Il suo abbandono totale rimane l'icona del nostro destino, l'annuncio che l'uomo è chiamato a ricongiungersi con il Creatore in una comunione d'amore indissolubile.