La storia culturale della Germania è un percorso complesso e affascinante che ha plasmato non solo la nazione stessa, ma anche l'intera Europa. Da Martin Lutero, figura cardine della Riforma nel XVI secolo, fino all'effervescente ma travagliata Repubblica di Weimar del primo Novecento, la Germania è stata un crocevia di idee, movimenti spirituali, religiosi e politici. Questa narrazione, che attraversa cinque secoli della contemporaneità, si propone di esplorare la cultura tedesca in senso ampio, includendo le espressioni dei grandi intellettuali e quelle della gente comune, delle idee e dei "fatti" materiali.
Secondo Nicolao Merker, la storia della Germania è prima di tutto una narrazione puntuale e senza reticenze, che si è spesso manifestata attraverso grandi miti e paradigmi culturali che hanno unito e diviso il continente. L'approccio moderno a tale storia dovrebbe essere più laico e razionale, volto al futuro e meno preoccupato di colpe, assoluzioni e condanne. In questo contesto, la Germania è stata a lungo il centro e il cuore dell'Europa, dividendo più che unendo il continente, o vedendo l'Europa stessa dividersi in relazione ad essa.
L'Era di Lutero e la Riforma
La figura di Martin Lutero è centrale nell'apertura del percorso culturale tedesco che ci conduce fino a Weimar. Nel XVI secolo, Lutero visitò più volte città come Weimar, parlando alle corti dei suoi sovrani dei progressi della Riforma e innescando una profonda trasformazione religiosa, sociale e politica che ridefinì la Germania e il panorama europeo.
Weimar: Un Epicentro Culturale e Storico
Weimar è uno dei più importanti centri culturali e storici della Germania, riconosciuta come patrimonio dell'umanità dall'UNESCO con due siti: "Weimarer Klassik" e i luoghi storici del Bauhaus. La sua storia risale all'899, anno della prima menzione della città. Nel XIV secolo, il Duca Giovanni Federico il Magnanimo la rese residenza del Ducato di Sassonia-Weimar, ruolo che mantenne fino al 1918. La città attirò una serie di studiosi, filosofi, musicisti e artisti di importanza mondiale, tra cui Goethe, Schiller, Bach e Nietzsche.
Il Classicismo di Weimar: L'Età dell'Oro Intellettuale
La città prosperò, in particolare nel XVIII secolo, sotto la reggenza della Duchessa Anna Amalia e il governo di suo figlio Carlo Augusto. In questo periodo, personaggi famosi come Johann Wolfgang von Goethe e Friedrich Schiller vissero e lavorarono a Weimar, trasformandola in un centro intellettuale di fama internazionale e dando origine al movimento del Classicismo di Weimar.
Johann Wolfgang von Goethe: Scrittore, Scienziato, Politico
Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) fu uno dei cittadini più illustri di Weimar. Famoso scrittore, fu anche filosofo, scienziato e politico. Trasferitosi a Weimar nel 1775 su invito di Carlo Augusto, visse qui per il resto della sua vita. Qui scrisse opere come "Dalla mia vita, poesia e verità" e il suo capolavoro "Faust". Goethe servì il duca anche in ambito politico, gestendo le finanze, l'industria mineraria, la costruzione di strade, l'esercito e il teatro di corte. Strinse amicizia con Friedrich Schiller, e insieme furono i responsabili dello stile del "Classicismo di Weimar". Goethe visse per quasi 50 anni nella sua dimora barocca di Frauenplan, che divenne un museo dopo la morte del suo ultimo nipote, Walther. Diciotto stanze sono aperte al pubblico, con arredi originali e la sua biblioteca privata. La sua prima casa a Weimar, situata nel Park an der Ilm, divenne un luogo di pellegrinaggio per i suoi ammiratori e ospitò molte delle sue opere letterarie.
Friedrich Schiller e Franz Liszt
Friedrich Schiller, scrittore, poeta e filosofo tedesco, visse gli ultimi tre anni della sua vita a Weimar; la sua ex casa è oggi un museo dedicato alla sua vita. Nel XIX secolo, la città divenne anche un centro dell'avanguardia musicale, con Franz Liszt, compositore classico ungherese, che visse e lavorò sul lato ovest del Park an der Ilm; la sua ex casa e il suo spazio di lavoro sono ora visitabili.
La Biblioteca della Duchessa Anna Amalia
La Duchessa Anna Amalia nel XVIII secolo trasformò il Castello Verde in una biblioteca, creando una magnifica sala in stile rococò che divenne una delle più famose della Germania. Fondata nel 1691 dal duca Guglielmo Ernesto, la biblioteca raccoglieva una collezione iniziale di 1400 volumi. Nel 1797, la direzione della biblioteca fu affidata a Goethe, che la guidò fino alla sua morte, portando la collezione a oltre 80.000 volumi e rendendola una delle più importanti del paese. La Sala Rococò ospita circa 1 milione di libri, ma nel settembre 2004 fu devastata da un incendio che distrusse circa diecimila volumi di inestimabile valore.
Il Movimento Bauhaus a Weimar
Weimar e il Bauhaus sono strettamente legati. Nel 1919, Walter Gropius fondò qui una delle più influenti scuole di architettura e design del '900. Il Bauhaus era noto per l'uso sperimentale di forma e colore, l'architettura e la progettazione di prodotti tecnici ed estetici, integrando l'arte nella vita quotidiana e dando origine a un movimento unico. Nel 2019, la fondazione del Bauhaus ha celebrato il suo centenario. La scuola fu costretta a lasciare Weimar nel 1925, trasferendosi a Dessau e successivamente a Berlino. A Weimar è possibile visitare la Kunstgewerbeschule, un complesso di edifici progettati da Henry van der Velde che ospitava le aule della celebre scuola e oggi alcune facoltà della Bauhaus-Universität. Un altro edificio storico è la Haus am Horn, un prototipo di abitazione del 1923, esempio dell'ideologia Bauhaus: massimo comfort con massima economia tramite la migliore artigianalità e distribuzione degli spazi.
La Repubblica di Weimar: Tra Innovazione e Caduta
Con la fine della Prima Guerra Mondiale, nel novembre 1918, l'Impero tedesco crollò. Un anno dopo, a Weimar fu redatta la costituzione della prima democrazia tedesca, dando vita alla Repubblica di Weimar. Tuttavia, nonostante fosse diventata una repubblica, continuò a portare il nome ufficiale di Deutsches Reich, una "repubblica nostalgica di impero". Questa nostalgia spiega gran parte delle contraddizioni che si accumularono dal 1918 fino all'allarmante esito del 1933.
Le Contradizioni Culturali e Politiche
Il lavoro di Weitz, che aggiorna il capolavoro di Peter Gay "Weimar Culture", analizza le manifestazioni culturali degli anni Venti tenendo sullo sfondo il complesso panorama sociale e politico. La tesi di fondo è che il tentativo di democratizzazione e modernizzazione della Germania fu spinto nel precipizio dall'azione combinata di una destra tradizionale (gerarchia militare prussiana, giudici, accademici, industriali, nobili, funzionari statali) e di una destra nuova ed estrema, abile nello sfruttare gli strumenti della mobilitazione di massa come la radio, i cinegiornali e la stampa di propaganda. Weitz si appoggia al celebre lavoro "Verspielte Freiheit" di Hans Mommsen (1989).
La ricerca di Weitz illumina i prodotti della cultura weimeriana alla luce di una contraddizione fondamentale: da un lato, una vocazione utopica di innovazione della società, condivisa dai progressisti in parlamento e da artisti come architetti, scrittori, pittori, fotografi e registi; dall'altro, un'inestirpabile e diffusa ostilità verso la Repubblica e i suoi fattori di modernità (democrazia rappresentativa e multipartitica, libertà di stampa). Questa ostilità era il prodotto di un residuo ideologico risalente alla cultura elitaria della destra prussiana (definita da Ernst Bloch "sacca ideologica") e propagandata tra il ceto medio e medio-alto dalla destra più estrema, sotto forma di un nazionalismo violento fondato sui principi di razza e germanità. L'analisi di Weitz dimostra come molti elementi che costituirono la retorica del partito nazionalsocialista nel decennio successivo fossero già presenti nel repertorio linguistico di intellettuali come Spengler, Jünger, Schmitt e Spahn.
Il FALLIMENTO della REPUBBLICA DI WEIMAR
La Fine dell'Esperimento Democratico
La Repubblica di Weimar non durò a lungo, affrontando gravi problemi fin dall'inizio. A causa della sua importanza culturale, la città di Weimar ricevette particolare attenzione da Adolf Hitler, ponendo fine all'esperimento democratico. Quando Hitler prese il potere nel 1933, volle cambiare radicalmente il paesaggio urbano di Weimar, sebbene solo alcune parti dei suoi piani furono attuate. Nel 1949, Weimar entrò a far parte della DDR.
La guerra per conquistare la più ampia area di dominio non era una scelta opzionale per i regimi neonazista e neofascista, bensì una politica a essi coessenziale. La guerra accelerò solamente il crollo di un edificio destinato a rovinare comunque per cedimento strutturale. Dopo la caduta della Cortina di Ferro e l'inglobamento della RDT, la Germania è diventata lo Stato più forte dell'Unione Europea, con i suoi orientamenti che continuano a influenzare la struttura e il futuro dell'Unione.
La Memoria e la Tragedia di Buchenwald
Appena fuori Weimar, la storia ha lasciato un segno indelebile di orrore. Nel 1937, i nazisti istituirono il campo di concentramento di Buchenwald sull'Ettersberg, una collina boscosa amata da Goethe. Il campo divenne rapidamente uno dei più grandi della Germania, imprigionando circa 240.000 persone durante la guerra, di cui oltre 34.000 morirono. Una visita al Memoriale di Buchenwald è profondamente toccante: nonostante gran parte del campo sia stata demolita, sono ancora visibili numerose tracce della guerra, come baracche, la torre di guardia, il crematorio e i cimiteri. Nel 1954, il governo della DDR decise di costruire un memoriale per ricordare le decine di migliaia di vittime. Fuori dal campo si erge il Mahnmal con il suo enorme campanile, visibile da lontano, e la Via delle Nazioni, che elenca tutte le nazionalità che morirono nel campo.
Weimar Oggi: Una Città da Esplorare
Weimar, oltre a essere custode di una profonda storia, è una città meravigliosa da visitare con la sua splendida architettura, le strade affascinanti e il verde. Il centro città è facilmente esplorabile a piedi, permettendo di ammirare edifici storici come il municipio e la facciata dell'Ufficio Informazioni Turistiche nella piazza del mercato. Il fulcro di Platz der Demokratie è la statua di Carl August, affiancata dal busto di Johann Sebastian Bach. Passeggiando per Seifengasse verso Frauenplan si incontrano lo Stadtschloss, la Chiesa di San Pietro e Paolo e il Deutsches Nationaltheater.
Per chi desidera evadere dalla città, Weimar offre numerosi parchi. Il Park an der Ilm, con i suoi 48 ettari, è un luogo ideale per immergersi nella natura, in parte progettato da Goethe come parco paesaggistico all'inglese. Qui si trovano rovine artificiali e i resti del Tempelherrenhaus. Anche il Cimitero Storico è adibito a parco, dove sono sepolti diversi personaggi illustri, incluse le bare di Goethe e Schiller custodite nella cripta ducale. A sud di Weimar si trova il Castello del Belvedere, residenza estiva barocca commissionata dal Duca Ernesto Augusto tra il 1724 e il 1748, con un'aranciera, un giardino di delizie e un labirinto. Il Parco del Belvedere si estende per 43 ettari e ospita un giardino botanico con circa 8000 specie vegetali.
Altri Punti di Interesse Culturale
- Archivio Goethe e Schiller: Il più antico archivio letterario della Germania, commissionato dalla Granduchessa Sofia di Sassonia-Weimar-Eisenach, principessa olandese di Orange-Nassau, per conservare i manoscritti di Goethe e Schiller. Conserva i testamenti di scrittori, studiosi, filosofi, compositori e artisti.
- Museo Bauhaus: Offre una panoramica sulle origini e la storia del movimento Bauhaus.
- Wittumspalais: L'ex residenza della Duchessa Anna Amalia, ora aperta al pubblico.
- Museo Nuovo di Weimar: Ex Museo Granducale, uno dei primi musei in Germania, con opere del Realismo, dell'Impressionismo e dell'Art Nouveau.
- Museo Civico: Approfondisce la fondazione della Repubblica di Weimar e la storia della città.