La parola greca synodus è composta da due termini che significano “con” e “strada”: da qui deriva l’accezione di “camminare insieme”. Nel gergo comune, il termine indica una forma di convegno o adunanza ecclesiale, un’assemblea in cui i vescovi sono chiamati a fornire consigli al Papa per aiutarlo nel suo ministero. La sinodalità non è un semplice capitolo di un trattato, ma esprime la natura stessa della Chiesa, la sua forma, il suo stile e la sua missione.
Le radici storiche e il Sinodo dei Vescovi
Sin dai primi secoli, la Chiesa si è riunita per discutere questioni dottrinali, liturgiche e pastorali. I sinodi venivano introdotti per risolvere i casi che il vescovo locale non era in grado di trattare da solo. Nel 325, a Nicea, fu indetto il primo Concilio ecumenico, che ha segnato un momento fondamentale nell'esercizio del ministero dei Vescovi.
Il Sinodo dei Vescovi, come istituzione moderna, è stato istituito da Papa Paolo VI nel 1965 come eredità del Concilio Vaticano II. Papa Francesco ha successivamente impresso una svolta significativa, definendo la sinodalità come il cammino che Dio si aspetta dalla Chiesa del terzo millennio.
La XVI Assemblea generale e il cammino in Italia
Il percorso sinodale avviato nell'ottobre 2021 ha introdotto modalità inedite, prevedendo una consultazione che parte dalle Chiese locali per giungere a quella universale. L'Assemblea ha ribadito l'apertura all'ascolto di tutti, compresi coloro che hanno subito ferite nella Chiesa. La relazione di sintesi finale tocca temi cruciali:
- Ruolo delle donne e laici: pari dignità nel servizio alla comunità e ricerca teologica sull'accesso al diaconato.
- Poveri e migranti: l'opzione per gli scartati come categoria teologica.
- Ecumenismo e missione: la necessità di guarire le memorie dolorose del passato.
- Questioni controverse: un invito all'ascolto autentico riguardo all'identità di genere, all'orientamento sessuale e alle situazioni matrimoniali.
Assemblea Sinodale delle Chiese in Italia: un cantiere aperto
Recentemente, la "Seconda Assemblea Sinodale" delle Chiese in Italia ha affrontato il vaglio delle "50 Proposizioni". Il processo ha evidenziato la necessità di una profonda revisione del testo preparatorio, considerato da molti padri e madri sinodali come bisognoso di maggiore respiro profetico. La decisione di Papa Francesco di includere i laici, con pari diritto di voto, si è rivelata determinante nel correggere la rotta.
Il bilancio tracciato dai partecipanti parla di una "palestra di sinodalità": l'Assemblea ha deciso di non forzare i tempi, preferendo una maturazione dei contenuti. Il documento, dal titolo "Perché la gioia sia piena", è stato affidato alla Presidenza del Comitato Nazionale del Cammino sinodale per una redazione finale che tenga conto degli emendamenti emersi. La votazione conclusiva è prevista per il 25 ottobre, in concomitanza con il Giubileo delle équipe sinodali.
Il culto evangelico e la prospettiva ortodossa
Sebbene il Sinodo riguardi la Chiesa cattolica, il confronto con altre realtà cristiane offre spunti preziosi. Nel culto evangelico, la predicazione della Parola di Dio è il centro assoluto, caratterizzato da semplicità e sobrietà, in continuità con l'antica prassi delle prime comunità cristiane. Parallelamente, il Santo e grande Sinodo della Chiesa ortodossa ha ribadito che la sinodalità ispira l'intera organizzazione ecclesiastica, pur sottolineando una distinzione netta tra le procedure ecclesiastiche e i modelli democratici civili.