La storia familiare si svolge su una trama che ogni partecipante si impegna a narrare, un percorso in cui i singoli membri tendono a uniformarsi o a trasgredire. Tradire la propria stirpe o scappare dalle proprie origini raramente porta a un vero rinnovamento, esponendo piuttosto al rischio di una sorta di "inaridimento" esistenziale. Proprio come se agli alberi tagliassimo le radici, l'individuo rischia di morire se impossibilitato ad attingere nutrimento dalla propria terra d'origine.
L'albero della discendenza e il mito familiare
La psicologia, come evidenziato da Cigoli (2008), utilizza la metafora botanica per descrivere le diverse tipologie di famiglie: l'ulivo rappresenta l'albero della discendenza, caratterizzato da una forma contorta che racchiude in sé sia il secco che il frutto. In questo contesto, il mito familiare - secondo la definizione di M. Andolfi e C. Angelo (1987) - agisce come un sistema che mescola cronaca e fantasia per soddisfare i bisogni emotivi del sistema, attenuando le responsabilità individuali. I miti si inscrivono nel "libro dei debiti e dei crediti" intergenerazionali, stabilendo ruoli e giustificazioni per comportamenti che, altrimenti, risulterebbero inaccettabili.
La lotta tra ethos e pathos
Il conflitto perenne tra l'ethos (i principi etici, le norme e la lealtà generazionale) e il pathos (l'accessibilità ai sentimenti e la spinta emotiva) anima le dinamiche relazionali. Questo contrasto è visibile nelle opere letterarie, dove i personaggi tentano di risolvere il contrasto tra le ragioni del cuore e le prescrizioni dei padri.
| Concetto | Descrizione |
|---|---|
| Ethos | Principi etici, lealtà verso la stirpe, norme sociali. |
| Pathos | Accessibilità ai sentimenti, passioni, bisogni profondi. |
| Contratto fraudolento | Illusione iniziale dell'innamoramento basata su proiezioni di bisogni reciproci (Bowen). |
La fase dell'innamoramento rappresenta il momento in cui i principi etici si sottomettono temporaneamente al pathos, attraverso una reciproca idealizzazione. Successivamente, la fase dell'individuazione richiede di accettare l'altro per ciò che è, integrando nuovamente la cornice etica nel legame profondo.
La "fuitina": trasgressione e rito di passaggio
In contesti storici come quello siciliano, la "fuitina" rappresentava una forma estrema di trasgressione per sfuggire alle imposizioni di casta e ai matrimoni combinati. Attraverso questo atto, i giovani mettevano le famiglie di fronte al "fatto compiuto". Il rito riparatore che ne seguiva era paradossalmente simile a quello funebre: la famiglia celebrava la "morte" del vecchio legame e la nascita di una nuova unione, spesso sancita da complessi accordi sulla dote e il corredo, elementi che fungevano da garanzia economica e sociale.
Narrazioni contemporanee: il peso del silenzio e della verità
La letteratura contemporanea continua a esplorare queste dinamiche. Opere come “La colpa di tacere” di Daniela Dawan o “Confessioni sospese” di Melissa Turchi analizzano come i segreti e le rimosse colpe collettive influenzino l'identità dei singoli. Parallelamente, approcci clinici più divulgativi, come nel libro “Legami di corte” di Patrizia Dugoni e Barbara Veronelli, utilizzano l'ironia e la metafora per aiutare le famiglie odierne a comprendere meglio funzioni essenziali quali l'attaccamento, la protezione e la guida.
Psicologia Contemporanea - La Famiglia - Rassegna stampa marzo 2017
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