Il brano del Vangelo di Luca 4,16-30 narra il significativo episodio in cui Gesù, tornato nella sua città natale di Nazaret, si presenta ai suoi concittadini nella sinagoga. Questo evento segna l'inizio pubblico del suo ministero e, al contempo, anticipa il tema del rifiuto.
Il Ritorno a Nazaret e la Lettura nella Sinagoga
Il Vangelo inizia con la descrizione di una vera e propria "rimpatriata": «In quel tempo, Gesù venne a Nàzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere». Nazaret era il luogo dove era stato allevato, e Gesù torna tra la sua gente per consegnare le primizie della sua missione, svelando il segreto custodito gelosamente nei lunghi anni della sua crescita in quel villaggio. Ora che tutto ha avuto inizio, non vuole che proprio i suoi più cari amici restino all’oscuro.
Gli fu dato il rotolo del profeta Isaia; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto:
- «Lo Spirito del Signore è sopra di me;
- per questo mi ha consacrato con l’unzione
- e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio,
- a proclamare ai prigionieri la liberazione
- e ai ciechi la vista;
- a rimettere in libertà gli oppressi,
- a proclamare l’anno di grazia del Signore».
Poi arrotolò il volume, lo consegnò all'inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. Questo gesto, semplice e abituale, stava per cambiare tutto.
La Dichiarazione di Gesù: "Oggi si è compiuta questa Scrittura"
Allora Gesù cominciò a dire loro: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato». Qui tutto cambia. Una cosa è ascoltare una cosa bella, e una cosa è dire "sono io questa cosa bella che avete appena ascoltato". Gesù si presenta ufficialmente davanti ai suoi concittadini come il profeta inviato da Dio, applicando a sé le parole di Isaia 61,1-2. Egli sarà il liberatore del suo popolo e di quanti soffrono ingiustizie.
Tra la predicazione di Isaia e quella di Gesù c'è uno stacco netto: l'"oggi". Ciò che in Isaia era un annuncio, in Gesù diventa realtà, diventa il presente, l'«oggi» della salvezza. La parola di Dio ha la sua radice nel passato, ma si realizza nell'«oggi», ogni volta che la Parola è annunciata. Gesù annuncia e insieme porta il tempo della salvezza.
Il lieto annuncio che Gesù propone ai suoi uditori non è una dottrina, ma è lui stesso. Egli è la salvezza e la via per conseguirla. La "grazia" accordata da Dio agli uomini passa attraverso la sua persona, anzi, è lui stesso. Questa grazia e questa salvezza è destinata ad ogni uomo, prescindendo dalla terra d'origine, dalle condizioni sociali, dalla stessa fede religiosa.
Con il rallentamento dei gesti e con il solenne sedere in mezzo all’assemblea, il Signore Gesù crea una suspense che mette a disagio. Quando la Parola di Dio non è più semplicemente ripetuta, ma viene interpretata e ascoltata, allora non può lasciarci come siamo e nulla può rimanere come prima. La grazia, che ci raggiunge come un raggio di luce che ci scalda l’anima, non ci lascia com’eravamo e ci chiede di cambiare profondamente e veramente.
VANGELO DEL GIORNO 10 GENNAIO 2026. Oggi si compie la Scrittura: sei pronto ad accogliere Dio?
La Reazione dei Nazareni: Meraviglia e Pregiudizio
Tutti gli davano testimonianza ed erano meravigliati delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca e dicevano: «Non è costui il figlio di Giuseppe?». Quello che per Gesù è luce, per loro è solo fumo. Si presenta come Colui che compie le promesse, il Messia atteso da secoli. Tutto questo appare alla gente come un’insopportabile pretesa: lo conoscono bene e conoscono i suoi genitori, lo hanno visto crescere e non hanno mai notato nulla di straordinario.
La maniera migliore che abbiamo di difenderci dalla realtà è negarla, e la negazione migliore che usiamo si chiama pregiudizio. Il pregiudizio ci tiene lontani dalla realtà, non ce la fa mai veramente incontrare, perché ci fa preferire la nostra convinzione a ciò che è davanti ai nostri occhi come un fatto. Per colpa di questo atteggiamento molte volte ci perdiamo il meglio della vita e delle persone. Cristo stesso potrebbe passare nella nostra vita e noi, per amore delle nostre convinzioni, potremmo non accoglierlo.
Gesù, paradossalmente, viene accusato di essere troppo poco religioso, poco “profetico”, poco rispondente agli stereotipi che portiamo nel cuore. Gli abitanti di Nazaret non lo riconoscono come l'Inviato di Dio.
Il Proverbio: "Nessun profeta è bene accetto in patria"
Ma egli rispose loro: «Certamente voi mi citerete questo proverbio: “Medico, cura te stesso. Quanto abbiamo udito che accadde a Cafàrnao, fallo anche qui, nella tua patria!”». Poi aggiunse: «In verità io vi dico: nessun profeta è bene accetto nella sua patria».
Gesù ha perfettamente ragione, perché la prima cosa che facciamo davanti a ciò che conosciamo è crearci una convinzione, un’idea, una prospettiva. Ed è sempre molto difficile cambiare quella convinzione, quell’idea, quella prospettiva. Con questo proverbio, Gesù delinea il suo destino di profeta inascoltato, emarginato, squalificato. Egli prevede fin d'ora l'indurimento del popolo d'Israele e l'elezione dei popoli pagani.
Esempi dei Profeti Elia ed Eliseo
A conferma di ciò, Gesù porta esempi dalla storia profetica di Israele: «Anzi, in verità io vi dico: c’erano molte vedove in Israele al tempo di Elìa, quando il cielo fu chiuso per tre anni e sei mesi e ci fu una grande carestia in tutto il paese; ma a nessuna di esse fu mandato Elìa, se non a una vedova a Sarèpta di Sidóne. C’erano molti lebbrosi in Israele al tempo del profeta Elisèo; ma nessuno di loro fu purificato, se non Naamàn, il Siro».
Questi esempi evidenziano come la grazia e la salvezza di Dio siano destinate ad ogni uomo, prescindendo dalla terra d'origine, dalle condizioni sociali e dalla stessa fede religiosa. La potenza della grazia si manifesta in quella debolezza propria dell’amore che riparte sempre dalle zone più remote e apparentemente così distanti - Sarèpta di Sidone e la Siria - non solo a livello geografico, ma prima di tutto del cuore.
L'Ostilità e il Tentativo di Lapidazione
All’udire queste cose, tutti nella sinagoga si riempirono di sdegno. Si alzarono e lo cacciarono fuori della città e lo condussero fin sul ciglio del monte, sul quale era costruita la loro città, per gettarlo giù.
Gesù, nella sinagoga di Nazareth, a casa sua, rischia la pelle. I suoi concittadini e i suoi famigliari proprio non hanno gradito la sua "uscita" durante la preghiera liturgica. Si è addirittura attribuito un brano profetico di Isaia, come se lo riguardasse. Per loro era "un po' troppo per uno che tutti conoscono, molti hanno in casa qualcuno dei lavori suoi e di suo padre. Chi si crede di essere? Da dove gli vengono queste parole? Perché si è montato la testa?"
L'ombra della croce è già presente nei primi passi del ministero. A Nazaret si manifesta quel rifiuto che l'evangelista Giovanni ha espresso con parole drastiche e realistiche: «Venne fra la sua gente ma i suoi non l’hanno accolto» (Gv 1,11). Il suo inizio parte dal nulla, dalla mancanza di fede dei suoi compaesani, dal peccato, dal rifiuto. Tuttavia, egli, passando in mezzo a loro, si mise in cammino, dimostrando che il suo è un viaggio che ha una meta precisa.
Riflessioni sul Messaggio di Luca 4,16-30
Questo brano ci invita a non chiuderci alla grazia salvifica di Dio a causa della nostra presunzione di conoscere già abbastanza o per le nostre idee sbagliate sulle persone. Dovremmo invece lasciarci sempre stupire dalla realtà, lasciare sempre aperta la porta dell’imprevedibile, di ciò che non avevamo calcolato, di una porzione di mistero che ognuno e ogni situazione si portano sempre addosso.
La Parola di Dio accompagna e sostiene il cammino della Chiesa, dona luce e forza a coloro che cercano la verità, indica la via della fedeltà. Oggi siamo noi a ricevere questa grande notizia: Dio ci ama così tanto che ha mandato il suo Figlio unigenito per redimerci e salvarci dal peccato. Ci ha dato la possibilità di diventare figli di Dio per grazia e ha aperto le porte del cielo per noi.
Il Signore consola coloro che si sentono incompresi e rifiutati a causa delle proprie debolezze, mancanze o troppa sincerità. Non essere riconosciuti per la verità che si proclama o per gli sforzi compiuti non è fatale; sarà invece grave rinunciare a continuare a testimoniare il vero con la propria vita a causa delle possibili rappresaglie da parte di chi rifiuta l’annuncio di salvezza. Non abbiamo bisogno di un nuovo miracolo; lo Spirito Santo, che ha unto Gesù, desidera darci il fuoco del suo amore.