Dresda, la "Firenze sull'Elba": Un Legame con l'Italia
Dresda, l'attuale capitale dello Stato federale tedesco della Sassonia, è stata chiamata "Firenze sull'Elba" o "Firenze tedesca" fin dall'inizio del XIX secolo. Questo soprannome è attribuito allo scrittore e filosofo Johann Gottfried Herder, che lo usò nel 1802 per riferirsi alle magnifiche collezioni d'arte di Dresda, soprattutto italiane. Il nome "Firenze sull'Elba" è attribuito anche all'architettura di Dresda. Molti degli edifici caratteristici, soprattutto quelli del "barocco di Dresda", furono costruiti sotto l'influenza italiana, in particolare fiorentina. Anche l'architettura della Dresda di inizio Ottocento si ispirò a questi modelli.
La Frauenkirche: Simbolo di Resilienza e Rinascita
Un Edificio Sacro di Straordinaria Rilevanza
Molto scritta, avvolta nella leggenda e famosa in tutto il mondo, niente è così sacro per gli abitanti di Dresda come la Frauenkirche. L'edificio sacro barocco, unico nel suo genere, è un simbolo della storia della città, il centro visibile dello skyline cittadino e allo stesso tempo un simbolo della cultura civica dell'ex sede reale. Non sorprende quindi che la ricostruzione della Frauenkirche sia diventata uno dei progetti edilizi più spettacolari e simbolici della storia recente. La Frauenkirche è una chiesa aperta nel vero senso della parola, che si tratti di funzioni religiose, di esperienze musicali, di visite guidate o di una visita alla piattaforma panoramica.
Storia e Architettura Originale
La protestante "Frauenkirche" ("Chiesa di Nostra Signora"), fu progettata dall'architetto George Bähr e costruita tra il 1726 e il 1743. È un esempio emblematico dell'architettura barocca di Dresda ed è considerata la più bella chiesa luterana della Germania. È stato il primo edificio a nord delle Alpi ad avere una grande cupola in pietra, simile a quella del Duomo di Firenze. La cupola è alta 91 metri e presenta 23 metri di diametro. Dopo la morte del progettista nel 1738, la costruzione venne portata a termine a cura dell'architetto Johann George Schmidt. Per la sua slanciata forma, la cupola in pietra venne soprannominata "Die Steinerne Glocke", ossia la "Campana di Pietra".
La Distruzione e il Progetto di Ricostruzione
La Frauenkirche deve la notorietà anche alla distruzione subita nel febbraio del 1945, durante la Seconda guerra mondiale. Fu completamente distrutta dai bombardamenti della notte tra il 13 e il 14 febbraio 1945 e le sue rovine carbonizzate servirono da monumento alla guerra e alla distruzione durante la Repubblica Democratica Tedesca. Il 13 febbraio 1945, durante il brutale bombardamento britannico della RAF, la chiesa non venne colpita direttamente dalle bombe. Tuttavia, la tempesta di fuoco che devastava la città spinse il fuoco anche all'interno della chiesa, bruciando le balconate e tutti gli arredamenti in legno, nonostante prima della guerra gli ampi finestroni fossero stati murati per preservare l'interno, con solo alcuni lasciati aperti su un lato.
Con la riunificazione tedesca nel 1990, prese vita un ambizioso progetto di ricostruzione, sostenuto dai cittadini e da contributi internazionali (negli Stati Uniti, Association reconstruction de la Frauenkirche à Dresde in Francia). Con esposizioni, concerti, donazioni private e sovvenzioni, il progetto di restauro riuscì a partire e venne così fondata la Stiftung Frauenkirche Dresden, con il patrocinio del land della Sassonia e della Chiesa evangelica. La prima fase del restauro, fino al 1994, consistette nello sgombero delle macerie. Nel 1996 era completata la ricostruzione della volta della cripta, mentre nel 2002 tutti i lavori di assemblaggio, effettuati per lo più con materiali originali puntualmente repertoriati, erano conclusi per rendere all'edificio l'aspetto originario. Tutti gli elementi, anche le pitture murali irrimediabilmente perdute, sono il più possibile fedeli all'originale, grazie alle documentazioni d'epoca. La chiesa, terminata, è stata consacrata il 30 ottobre 2005 per essere completamente visibile ai turisti nel 2006, in occasione dell'800º anniversario della città.
La Frauenkirche Oggi: Funzione e Valorizzazione Esterna
La Frauenkirche figura nel francobollo tedesco inserito nella serie “Viaggio nel tempo in Germania”. Il dentello datato 7 settembre cita la famosa Frauenkirche di Dresda, utilizzando un’immagine vecchia e una più attuale con lo stesso soggetto per mostrare come negli ultimi decenni siano cambiati determinati palazzi o luoghi. La Frauenkirche è uno dei simboli iconici di Dresda, un emblema di resilienza e rinascita che, nel tempo, si è affermata come simbolo di pace e unità.
Per valorizzare le scalinate che conducono all’interno dell’edificio, è stato realizzato un progetto illuminotecnico che integra incassi da esterno Litus 5.6, con ottica 13°x52° orientabile di ±15° e una temperatura colore calda a 2700K. In questo intervento, la luce non è solo un elemento funzionale, ma acquista un valore narrativo: guida lo sguardo e sottolinea le linee architettoniche delle entrate. Il gioco di luci e ombre creato dai Liyus 5.6 accentua la tridimensionalità dei gradini, rispettando al contempo la sobrietà e la solennità dell’edificio. Inoltre, la possibilità di regolare l’orientamento degli apparecchi permette di evitare dispersioni luminose, garantendo un’illuminazione precisa che si integra perfettamente con il contesto circostante. La valorizzazione della Frauenkirche al buio ha avuto successo tenendo conto di numerosi parametri.
La complessità della progettazione della luce è stata studiata da esperti di chiara fama: il lighting designer Walter Bamberger è uno specialista molto apprezzato per compiti speciali. In stretta collaborazione con Thomas Gottschlich, l’architetto capo per la costruzione della chiesa a Dresda, i dettagli storici significativi per i quali la Frauenkirche si distingue sono stati elaborati dal punto di vista dell’illuminazione. Nella parte inferiore dell’edificio, la valorizzazione della chiesa sfrutta la normale illuminazione cittadina. Questa luce sembra illuminare anche la cupola, ma oggettivamente diversi proiettori BEGA forniscono la luce per l’ambiente esterno. Thomas Gottschlich ha affermato: "Il concetto orientato al luogo fa a meno di un’illuminazione della facciata perché la chiesa deve brillare dall´interno".
The wonderful story of Dresden's Frauenkirche
La progettazione ha comportato grandi sfide perché il posizionamento delle sorgenti luminose era prestabilito per motivi di allestimento. "La conduzione della luce è scelta per fare sì che l’architettura e i suoi elementi siano vissuti in modo molto delicato e tridimensionale", ha detto Walter Bamberger. L’illuminotecnica doveva adattarsi e tenere conto della luminosità variabile della facciata sui diversi livelli di posizionamento degli apparecchi. Anche con la superficie più scura delle pietre storiche, il risultato originale doveva essere raggiunto, rendendo necessarie "una luminanza simile o più luce nella giusta direzione", come spiegano i progettisti. Bamberger ha aggiunto: "L´involucro esterno, dalla cupola alla lanterna, passando per il collo della lanterna, è un simbolo luminoso nello spazio urbano". Tuttavia, la luminosità è contenuta, poiché il messaggio del bagliore dall’interno dovrebbe essere compreso dalla gente. Anche la qualità degli apparecchi e la loro lunghissima durata di vita sono stati criteri importanti nella scelta dei prodotti, al fine di evitare alti costi nelle fasi successive. Per i responsabili, questa è una delle caratteristiche di affidabilità del produttore di alto livello, poiché il fenomeno Frauenkirche ha comportato quanto segue: a un’altezza di più di 50 metri, per la realizzazione del concetto di illuminazione è stato necessario utilizzare degli scalatori che lavorano sulle facciate in grado di raggiungere posizioni molto difficili.
La Cattedrale della Santissima Trinità (Hofkirche)
Dalla Commissione alla Consacrazione
L'attuale cattedrale di Dresda, conosciuta anche come Hofkirche, fu commissionata dall'Elettore Federico Augusto, figlio del sovrano precedente, anch'egli convertitosi al cattolicesimo nel 1712. Egli succedette nel 1733 come Elettore di Sassonia e nel 1734 con l'elezione anche a Re di Polonia (con il nome di Augusto III). Nel 1736 la progettazione della chiesa fu affidata al romano Gaetano Chiaveri, che lavorava anche per il re a Varsavia. La chiesa fu costruita tra il 1739 e il 1755 e fu consacrata il 29 giugno 1751 dal nunzio apostolico in Polonia, l'arcivescovo Alberico Archinto, sotto il patrocinio della Santissima Trinità.
Architettura e Dettagli Artistici
La chiesa più grande di Dresda - la cui navata principale è lunga 52 metri, larga 18 metri e alta 32 metri e la cui torre raggiunge gli 86 metri di altezza - era un tempo una chiesa cattolica in una città a netta maggioranza protestante. È un esempio eccezionale del barocco di Dresda ed è l'unico grande edificio reale progettato da un architetto straniero, il già citato Gaetano Chiaveri. L'architettura si ispira alle chiese costruite da Francesco Borromini e alla Cappella della Reggia di Versailles. L'interno semplice contrasta con la ricca decorazione esterna, con 78 figure di santi in pietra arenaria (1738-46) alte 3,50 m, scolpite da Lorenzo Mattielli sulla balaustra che circonda l'intera navata. All'interno, in contrasto con il bianco delle pareti, l'alto altare in marmo con decorazioni in bronzo dorato dei fratelli Aglio, raffigurante l'Ascensione, alto 10 metri e largo 4,50 metri, è opera del pittore di corte di Dresda Anton Raphael Mengs. L'altare maggiore fu realizzato dallo scultore Johann Christian Feige.
Il Dopoguerra e la Rinascita
Come la Frauenkirche, anche la Chiesa di Corte fu gravemente danneggiata durante i bombardamenti aerei del febbraio 1945; i tetti e le volte crollarono e le pareti esterne furono in parte completamente distrutte. La ricostruzione è stata completata nel 1965. Oggi la navata destra è dedicata alla Vergine Maria, con un altare che presenta una figura della Vergine con una corona di angeli, copia della parte centrale dell'altare di Mühlhausen della Cattedrale di Bamberga (realizzato da Hermann Leitherer nel 1987). Sulla parete di fondo della cappella si trova una scultura di Santa Maria Maddalena (Maddalena Penitente) di Francesco Baratta.
Le cappelle dell'abside comprendono la cappella del Santissimo Sacramento - con una pala sull'istituzione dell'Eucaristia: l'originale, realizzato nel 1752 da Louis de Silvestre, è andato perduto nel 1945 ed è stato sostituito nel 1984 da una ricostruzione del pittore Gerhard Keil - e quella di San Benno, nella cappella sud-est, presieduta da una pala d'altare di Stefano Torelli, anch'essa del 1752, che rappresenta il vescovo Benno che predica la fede cristiana ai Sorbi, una minoranza slava della diocesi di Dresda-Meissen. Infine, nella navata sinistra si trova l'altare dei martiri, che ospita le urne dei tre martiri Alois Andritzki, Bernhard Wensch e Aloys Scholze. Le loro ceneri sono state portate in processione dal Vecchio Cimitero Cattolico il 5 febbraio 2011. Alois Andritzki è stato beatificato durante una messa pontificale celebrata davanti alla cattedrale il 13 giugno dello stesso anno. Su un tavolo con le foto dei tre martiri si legge: "Qui giacciono le urne di tre sacerdoti martiri della diocesi di Dresda-Meissen, morti nel campo di concentramento di Dachau".