Negli spazi sacri del cattolicesimo, gli arredi assumono un ruolo di grande rilievo, testimoniando la ricchezza della tradizione religiosa e l'importanza del rito. Nella chiesa cattolica, ogni elemento ha un significato specifico, che trascende l'aspetto puramente estetico. Non si tratta semplicemente di "mobili" o "decorazioni", ma di strumenti attraverso i quali si esprime e si celebra la fede.
L'importanza dell'allestimento dell'altare non può essere sottovalutata. L'altare, fulcro delle celebrazioni liturgiche cattoliche, è un luogo di riverenza e devozione. Nell'atto di preparare l'altare per la Messa, si è chiamati a curare ogni dettaglio con attenzione e rispetto. I punti chiave per la preparazione dell'altare iniziano con una comprensione profonda della liturgia e delle sue esigenze. La preparazione dell'altare non è solo un compito pratico, ma anche un atto di preghiera e devozione.
Il Tabernacolo: Cuore della Presenza Eucaristica
Un elemento centrale nell'allestimento di una chiesa è il tabernacolo, il punto più sacro dove viene custodita l'Eucaristia. Per quanto riguarda il tabernacolo, la presenza di fiori è consentita tutto l’anno, poiché esso è il luogo della presenza del Signore Risorto. Secondo il codice del diritto canonico, il tabernacolo deve essere chiuso a chiave e accessibile esclusivamente a presbiteri e diaconi. Può essere da mensa o da muro a incasso; i materiali possono variare, dal legno all'ottone, al bronzo.
L'altare è il luogo più importante di una chiesa: qui si svolge il rito della Santa Messa e si celebra l’Eucaristia, in cui risiedono corpo e sangue di Cristo. Tutti gli elementi decorativi e gli arredi circostanti, compreso l'allestimento del tabernacolo, devono essere orientati a esaltare questa Presenza, dono dell'immensa divina Carità di Dio per noi.
Principi di Decorazione Floreale e Materiali
Armonia e Sobrietà
L'allestimento è un modo per valorizzare l’architettura della chiesa, senza appesantirla. Una scelta stilistica precisa prevede linee morbide e composizioni compatte ma non piatte, così da integrarsi perfettamente con le decorazioni della chiesa, senza sovraccaricare lo spazio visivo. Ogni dettaglio punta alla luminosità: fiori chiari e stoffe che riflettono la luce naturale che filtra dalle vetrate creano una suggestiva atmosfera.
I fiori, con la loro presenza e il loro linguaggio, si uniscono al gesto, al canto, alla luce, al profumo, alla Parola e all'ascolto, a tutte le altre voci che in vario modo celebrano l'evento di salvezza che accade nei riti della fede. Il servizio dei fiori è sublime e discreto, elegante senza essere sontuoso; le composizioni non devono attirare l'attenzione su di sé ma esaltare il «Mistero celebrato», aiutando la partecipazione dei fedeli fino a condurli a fare un incontro unico e indimenticabile con Dio. Spesso, basta una sola composizione, nel posto giusto, per fiorire e trasfigurare uno spazio, evitando la tentazione di mettere troppi fiori o crearne troppe.
Composizioni per il Tabernacolo
Per il tabernacolo, si possono realizzare composizioni orizzontali che seguono la linea architettonica del piano d’appoggio, senza mai sovrastarlo. Le composizioni sono distribuite con equilibrio su balaustre, mensa e tabernacolo, mantenendo la coerenza con il resto dell’allestimento. Le protagoniste ideali sono le rose bianche, simbolo di purezza e spiritualità, accostate a grandi ortensie che donano volume senza appesantire, o la gypsophila per dare leggerezza.
Elementi Decorativi Alternativi
C'è un dono singolare per coloro che amano le feste liturgiche della Chiesa e i suoi spazi rituali: è quello di imparare a osservare la creazione. Si possono scegliere pochi elementi, con rispetto e misura, per unirsi alla preghiera. In alternativa ai fiori, soprattutto in certi periodi, si possono utilizzare elementi naturali come sabbia, sassi, legno o piante grasse per composizioni sobrie e significative, manifestando la cura che Dio ha per le sue creature.
Calendario Liturgico e Restrizioni
La scelta degli addobbi floreali deve sempre tenere conto del calendario liturgico. I colori liturgici (bianco, rosso, verde, viola) possono aiutare a creare un ambiente che rispecchia il tono del tempo liturgico. Durante l'Avvento, per esempio, si potrebbe optare per il viola, simbolo di penitenza e attesa.
Nel tempo di Quaresima, l’Ordinamento Generale del Messale Romano precisa al numero 305: «Nel tempo di Quaresima è proibito ornare l’altare con fiori. Fanno eccezione tuttavia la Domenica Laetare (IV settimana), le Solennità e le Feste. L’ornamento dei fiori sia sempre misurato e, piuttosto che sopra la mensa dell’altare si disponga attorno ad esso». Nella quarta Domenica di Quaresima è possibile usare alcuni fiori rosa per sottolineare la gioia che è richiamata anche dall'antifona d'ingresso. Nelle solennità di San Giuseppe e dell’Annunciazione, i paramenti sacerdotali sono bianchi e luminosi, e così anche le composizioni floreali saranno bianche. Un più ricco addobbo dell’altare (ceri, fiori, paliotto, ecc.) sottolinea la festa della Chiesa nelle solennità liturgiche, mentre l’assenza dei fiori esprime l’austerità tipica del tempo penitenziale e una certa sobrietà accompagna il tempo ordinario.
È importante notare che soltanto il Venerdì e il Sabato Santo la liturgia romana stabilisce che l’altare sia totalmente spoglio (privo di tovaglia, candelieri, croce, tappeti, ecc.), quale ‘icona’ della passione del Signore e assenza, in questi giorni austeri, della celebrazione del divin Sacrificio.
Chiarimenti Teologici: Il Tabernacolo non è un "Sepolcro"
Nel linguaggio dei fedeli continua a essere chiamato «sepolcro» il luogo dove viene riposto e custodito il Pane eucaristico dopo la Messa «in Coena Domini» il Giovedì Santo sera. Tuttavia, chiamare «sepolcro» il luogo dove è riposta l'Eucaristia non è corretto, in quanto è una dicitura nata nell'ambito di una pietà non legata alla verità della liturgia ma piuttosto alla devozione. La Lettera Circolare della Congregazione per il Culto divino sulla Preparazione e celebrazione delle feste pasquali del 1988 precisa che il tabernacolo dove si custodisce il Sacramento «non deve avere la forma di sepolcro... infatti la cappella della reposizione viene allestita non per rappresentare la sepoltura del Signore, ma per custodire il Pane eucaristico per la Comunione che verrà distribuita il Venerdì della Passione del Signore» (cf. n. 47).
Secondo un principio generale dettato dal Concilio Ecumenico Vaticano II, i pii esercizi sono grandemente raccomandati ma «bisogna che tali esercizi siano regolati tenendo conto dei tempi liturgici e in modo da armonizzarsi con la Liturgia; derivino in qualche modo da essa e a essa conducano il popolo, dal momento che la Liturgia è per natura sua di gran lunga superiore ai pii esercizi». Non si può dunque alimentare una pratica che non si adatta neppure nel «nome» alla verità della liturgia. L'ornato dell'altare della reposizione non deve attirare l'attenzione più del tabernacolo che custodisce l'Eucaristia.
Armonia con l'Architettura e gli Arredi Sacri
Gli arredi sacri sono elementi essenziali quando si tratta di arredare una chiesa. Lo stile dell’arredamento dovrebbe essere in armonia con l’architettura: dal classico all’innovativo, dall’antico al moderno, dall’austero al sontuoso, ogni edificio sacro ha la sua storia e le sue peculiarità. La scelta e la disposizione degli arredi sacri sono aspetti fondamentali nell'allestimento.
L'altare è l'elemento centrale e più significativo di una chiesa, il luogo in cui si celebra l'Eucaristia e dove la comunità si raduna per la preghiera. Tutto converge verso l'altare: la disposizione dei banchi, il posizionamento dell'ambone, l'orientamento delle statue e dei crocifissi. La scelta degli arredi adatti per l'altare e per il presbiterio in generale non è un compito da prendere alla leggera, ma un'opera di discernimento che richiede sensibilità e rispetto per la liturgia, la tradizione e l'arte sacra. Bisogna considerare non solo la bellezza, ma anche la funzionalità e la durabilità degli articoli.
Un altare ben addobbato, con una decorosa tovaglia e la centralità di una croce veramente bella ed espressiva attira la preghiera più che uno splendido altare marmoreo, ma freddo e nudo, che potrebbe non parlare facilmente ai ‘poveri’ del popolo di Dio. La nobiltà dell’altare che risplende per mirabile arte eleva la fede, purifica i contenuti del dogma e suscita il senso del vero e il gusto del bello negli intellettuali e nei ‘semplici’, che presso l’altare di Dio diventano tutti bambini. È necessario riprendere con intelligenza e buon gusto aspetti importanti, abbandonati con troppa facilità, che assicurano, nella continuità della tradizione, la profonda ricchezza dei simboli liturgici.
