La consapevolezza della fragilità nel ministero presbiterale
«La nostra Chiesa è ferita, il nostro presbiterio è ferito». Con queste parole l'Arcivescovo, durante la Messa Crismale in Duomo, esorta i consacrati a non dimenticare la missione irrinunciabile del loro ministero. Il servizio sacerdotale non è un privilegio di una casta, ma una vocazione a proclamare l'«oggi» della salvezza, anche in un mondo distratto o scettico. L'unzione rende sacro chi è consacrato, ma non garantisce automaticamente la santità.
Il comportamento scandaloso di alcuni preti - che riguardi il potere, il denaro o il sesso - rappresenta una ferita profonda per tutto il clero e per la comunità dei fedeli. Ogni abuso, anche quando non costituisce un delitto perseguibile canonicamente o civilmente, rimane una smentita della fiducia e una fonte di sofferenza per le vittime, segnando il colpevole per tutta la vita. Di fronte a queste ferite, la Chiesa reagisce promuovendo percorsi formativi, vigilanza condivisa e occasioni di confronto.
Speranza e fraternità: il conforto del presbiterio
Nonostante i motivi di desolazione, esiste un fondamento di speranza rappresentato dai «preti seri», coloro che vivono il ministero con dedizione, animati dall'amore per Gesù e per la gente. I preti che edificano la fraternità, che portano i pesi gli uni degli altri e pregano insieme, sono il segno vivo della Chiesa. Nessuno è esente dalle tentazioni, ma la fedeltà alla missione e il sostegno reciproco permettono di guardare al futuro con fiducia.
Il dolore della storia e il cammino di riconciliazione
La sofferenza della Chiesa si riflette anche nel suo impegno verso le popolazioni indigene, come nel caso della storica visita di Papa Francesco in Canada. Il Pontefice ha espresso profondo dolore per le politiche di assimilazione culturale del passato, definendole un errore devastante e incompatibile con il Vangelo. Il gesto di restituire i mocassini di un bambino mai tornato dai collegi è diventato un simbolo di un viaggio di riconciliazione da compiere insieme.
La Chiesa come casa accogliente di riconciliazione
La riconciliazione non è solo una parola, ma un concetto che richiede di guardare al Crocifisso. La Chiesa deve essere una «casa accogliente per tutti», in cui ci si riconosce fratelli e sorelle, superando la tentazione mondana di imporre modelli culturali anziché annunciare il Vangelo con umiltà. Come sottolineato dal Papa, non si può annunciare Dio in modo contrario alla Sua natura: Egli non soffoca né opprime, ma libera e ama.
La memoria e la tradizione generativa
Essere figli di una storia che va preservata significa onorare gli anziani e i nonni, evitando lo scarto delle persone in base alla loro utilità produttiva. La tradizione sana è quella che, come un albero, protende le radici verso l'alto per portare frutto, distinguendosi dal tradizionalismo sterile che si limita a ripetere il passato per inerzia.
Il grido degli ultimi e l'impegno per il bene
La missione della Chiesa si gioca quotidianamente nell'ascolto di chi grida «non lasciateci soli». Questo impegno riguarda le nuove povertà, la solitudine dei giovani anestetizzati dalle dipendenze e le ferite di conflitti che, come in Terra Santa, lacerano il tessuto sociale. La sfida è quella di essere una Chiesa che «spezza il pane», trasformando la realtà attraverso gesti di compassione e solidarietà.
Seconda parte: Le malattie spirituali
L'identità di una Chiesa dal volto umano
La fede si deve tradurre in un «volto umano» capace di accogliere, ascoltare e perdonare. Come insegnato dal Volto Santo, la sofferenza non è l'ultima parola, ma un luogo di trasfigurazione. Ogni comunità cristiana è chiamata a riflettere questo amore, diventando un luogo dove l'umiltà e la carità prevalgono sulla divisione e sulla chiusura, promuovendo la dignità di ogni persona.