La preghiera occupa un posto centrale nella vita ebraica, venendo definita nella letteratura rabbinica come "la preghiera" per eccellenza. L'ebraismo ha sviluppato nel corso dei secoli un ricco patrimonio di orazioni, benedizioni (berakot) e acclamazioni che non solo scandiscono la giornata del fedele, ma fungono anche da fondamento storico e teologico per l'eucologia cristiana.
La Amidah o Shemonè Esrè
La Amidah (in ebraico: עמידה, "posizione eretta") è la preghiera centrale del libro di preghiere ebraico. È nota anche come Shemonè Esrè ("diciotto"), in riferimento al numero originale delle benedizioni recitate nel corso della preghiera in tempi antichi, successivamente elevato a diciannove.
Questa orazione viene recitata tre volte al giorno durante le funzioni di Shachrìt (mattino), Minchà (pomeriggio) e Ma’arìv (sera). Durante lo Shabbat e le festività, la struttura subisce lievi variazioni. La recitazione avviene in silenzio, rivolti verso Gerusalemme, riflettendo il legame profondo tra il popolo ebraico e la sua terra.
Struttura della Amidah
La preghiera è composta da sezioni ben distinte:
- Benedizioni di lode: Le prime benedizioni sono dedicate all'esaltazione di Dio e dei patriarchi.
- Richieste (parte mediana): Comprendono suppliche personali e nazionali riguardo alla salute, alla conoscenza, alla pace, al pentimento e alla redenzione.
- Benedizioni finali: Contengono il ringraziamento e la lode conclusiva.
Sebbene includa istanze individuali, la Amidah è espressa interamente al plurale, testimoniando il valore della responsabilità reciproca all'interno della comunità.
Le Benedizioni (Berakot)
Il termine berakah deriva dalla radice barak, che significa "piegare le ginocchia". Se in origine indicava un'intercessione per il benessere di qualcuno, nel tempo è divenuta una forma di lode ed esaltazione di Dio. L'ebreo osservante recita benedizioni in momenti diversi della giornata:
| Occasione | Contenuto/Scopo |
|---|---|
| Lavaggio delle mani | Santificazione tramite i comandamenti (mitzvot). |
| Cibo (pane, vino, frutti) | Riconoscimento del Creatore come fonte di nutrimento. |
| Oggetti rituali (Talled, Tefillin) | Adempimento dei precetti divini. |
Le radici comuni tra ebraismo e cristianesimo
Il dialogo ebraico-cristiano, rinvigorito dopo il Concilio Vaticano II e la dichiarazione Nostra Aetate, ha evidenziato come la liturgia cristiana affondi le sue radici nella tradizione ebraica. Molte formule liturgiche cristiane, incluso il Padre Nostro e le preghiere eucaristiche, trovano paralleli diretti nei modelli della tradizione ebraica.
Elementi condivisi
- Acclamazioni: Termini come Amen ("È vero"), Osanna ("Salva") e Alleluia ("Lodate YHWH") sono parte integrante di entrambe le tradizioni.
- La Bibbia: Entrambe le fedi pongono la Sacra Scrittura al centro della proclamazione della Parola e della preghiera d'intercessione.
- Feste: Celebrazioni come la Pasqua hanno la loro matrice in Pesach.
Un Messale per la comunità cristiana. (1/3) La Bibbia e le Preghiere del Messale
Fonti e studio della preghiera
La conoscenza della liturgia ebraica si basa su fonti fondamentali:
- Antico Testamento: La fonte primaria che stabilisce i movimenti della relazione tra Dio e il popolo eletto.
- Mishnah e Talmud: Codificazioni della Torah orale che spiegano gli atti di culto e la finalità della preghiera.
- Siddur: Il rituale delle preghiere che permette di accedere ai testi integrali.
- Manoscritti di Qumran: Testimonianze cruciali di un periodo di transizione.
Dopo la distruzione del Tempio nel 70 d.C., la preghiera ha assunto il ruolo di "sacrificio del cuore", trasformandosi in un atto di dedizione costante che definisce l'identità stessa del fedele. Come riportato nel Talmud, l'essere umano viene definito attraverso la sua capacità di pregare, rendendo l'orazione non un'aggiunta, ma il fulcro della vita stessa.
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