Benedetto XVI, durante la sua visita in Spagna, ha celebrato la messa conclusiva del quinto Incontro Mondiale delle Famiglie a Valencia, alla presenza del re Juan Carlos e della famiglia reale. L'omelia del Pontefice si è focalizzata sul ruolo centrale della famiglia, fondata sul matrimonio indissolubile tra uomo e donna, come ambito fondamentale per la crescita umana e la realizzazione del "progetto dell'amore di Dio". La Chiesa, ha sottolineato il Papa, difende questa "meravigliosa realtà" come servizio al bene comune.
La Famiglia come Progetto Divino
Papa Ratzinger ha evidenziato come i coniugi siano chiamati ad essere testimoni e cooperatori della fecondità della Chiesa, partecipando all'amore con cui Cristo ha amato la sua Sposa. In questo contesto, avviene la trasmissione della fede ai figli, preservando l'eredità cristiana e permettendo alla grazia divina di illuminare l'"identità più profonda degli uomini". La fede, ha precisato il Papa, non è una mera eredità culturale, ma un'azione continua della grazia di Dio.
La cultura contemporanea, caratterizzata dall'esaltazione della libertà individuale e dall'autosufficienza, è stata messa sotto accusa da Benedetto XVI. Egli ha criticato l'organizzazione della vita sociale basata su desideri soggettivi e mutevoli, privi di riferimenti a una verità oggettiva come la dignità umana e i suoi diritti inalienabili. La vera libertà dell'essere umano, ha ribadito, proviene dall'essere stato creato a immagine e somiglianza di Dio.
Il Papa ha inoltre annunciato che il prossimo Incontro Mondiale delle Famiglie si sarebbe tenuto in Messico nel 2009. Al suo ritorno in Italia, Benedetto XVI ha inviato un messaggio al Presidente Napolitano, ribadendo la necessità di tutelare la famiglia tradizionale dalle "molteplici insidie" che ne minacciano la stabilità.
La Crisi del Matrimonio e della Famiglia
In un discorso tenuto il 9 marzo a un gruppo di Presuli degli Stati Uniti, Benedetto XVI ha affrontato la contemporanea crisi del matrimonio e della famiglia, e la visione cristiana della sessualità umana. Ha evidenziato come l'indebolimento dell'apprezzamento per l'indissolubilità matrimoniale e il rifiuto di un'etica sessuale responsabile abbiano condotto a gravi problemi sociali.
Il Pontefice ha criticato le correnti politiche e culturali che cercano di alterare la definizione giuridica del matrimonio, sottolineando l'importanza della difesa ragionata del matrimonio come istituzione naturale, radicata nella complementarità dei sessi e orientata alla procreazione. La difesa dell'istituzione matrimoniale è una questione di giustizia, a salvaguardia del bene della comunità e dei diritti di genitori e figli.
Benedetto XVI ha riconosciuto le difficoltà nel comunicare l'insegnamento della Chiesa sul matrimonio e la famiglia, e la diminuzione dei giovani che si accostano al sacramento. Ha indicato carenze nella catechesi degli ultimi decenni e la necessità di rivedere i programmi di preparazione al matrimonio, rafforzando la componente catechetica e la presentazione delle responsabilità sociali ed ecclesiali. Ha inoltre evidenziato il problema pastorale della diffusa pratica della coabitazione.
Il matrimonio nel pensiero di Joseph Ratzinger / Benedetto XVI
La Virtù della Castità e la Nuova Evangelizzazione
Il Papa ha sottolineato l'urgente necessità per la comunità cristiana di recuperare l'apprezzamento della virtù della castità, non solo come argomento, ma come visione integrata ed elevata della sessualità umana. La castità, come dominio di sé, è pedagogia per la libertà umana, e in una società che fraintende l'insegnamento di Cristo, i giovani devono essere rassicurati che l'apertura a Cristo non comporta la perdita di nulla di ciò che rende la vita libera, bella e grande.
Gli sforzi pastorali sono diretti al bene dei minori, che hanno il diritto fondamentale di crescere con una sana comprensione della sessualità. La Chiesa, anche se provata da eventi passati, deve perseverare nella sua missione di educare i giovani e consolidare la vita familiare, garanzia di solidarietà intergenerazionale e sanità sociale.
Nel suo discorso ai sacerdoti partecipanti al "Corso sul Foro interno", Benedetto XVI ha ribadito l'importanza di una preparazione adeguata per essere confessori, dato che il sacramento della Riconciliazione è essenziale per la vita di fede e strettamente connesso all'annuncio del Vangelo. La confessione sacramentale è una via privilegiata per la nuova evangelizzazione, poiché la conversione dei cuori, attraverso l'azione della Misericordia divina, è il motore di ogni riforma e fonte di forza evangelizzante.
I sacerdoti, come strumenti dell'incontro tra l'uomo e Dio, sono collaboratori di "nuovi inizi". La nuova evangelizzazione parte dal Confessionale, dal misterioso incontro tra la domanda dell'uomo e la Misericordia di Dio. L'esperienza della misericordia di Cristo nel sacramento rende i fedeli testimoni credibili della santità, fine della nuova evangelizzazione.
Il Papa ha esortato i sacerdoti a fare della novità di Cristo il centro della loro esistenza, affinché chi li incontra possa proclamare: "Abbiamo incontrato il Messia".
Il Matrimonio come Segno dell'Amore di Dio
Durante la celebrazione d'apertura del Sinodo sulla nuova evangelizzazione, Benedetto XVI ha sottolineato che il matrimonio, l'unione dell'uomo e della donna, è una "buona notizia" per il mondo contemporaneo, specialmente per quello scristianizzato. Il loro diventare "un'unica carne" nella carità, nell'amore fecondo e indissolubile, è un segno eloquente di Dio, la cui forza è diventata ancora maggiore data la profonda crisi che il matrimonio sta attraversando in molte regioni di antica evangelizzazione.
Il Pontefice ha evidenziato una corrispondenza evidente tra la crisi della fede e la crisi del matrimonio. Il matrimonio, come unione d'amore fedele e indissolubile, si fonda sulla grazia del Dio Uno e Trino, che in Cristo ci ha amati fino alla Croce. La dolorosa realtà di molti matrimoni falliti mette in luce la verità di questa affermazione. Pertanto, il matrimonio è chiamato ad essere non solo oggetto, ma soggetto della nuova evangelizzazione.
Citando il Libro della Genesi e Gesù, il Papa ha ricordato che "l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno un'unica carne". Questa Parola, ha chiesto, cosa dice oggi a noi?
La Famiglia come Modello della Trinità
La famiglia, fondata sul matrimonio tra uomo e donna, è chiamata ad essere immagine del Dio Unico in Tre Persone. Dio ha creato l'essere umano maschio e femmina, con pari dignità e caratteristiche complementari, affinché fossero dono l'uno per l'altro e realizzassero una comunità di amore e di vita. L'amore è ciò che fa della persona umana l'autentica immagine di Dio.
Cari sposi, nel vivere il matrimonio, non donate solo qualcosa, ma la vita intera. Il vostro amore è fecondo innanzitutto per voi stessi, poi nella procreazione generosa e responsabile dei figli, e infine per la società, poiché la famiglia è la prima scuola delle virtù sociali. È fondamentale trasmettere ai figli le ragioni del vivere e la forza della fede, sostenendoli nelle loro fragilità.
Il progetto di Dio sulla coppia umana trova la sua pienezza in Gesù Cristo, che ha elevato il matrimonio a Sacramento. Con il dono dello Spirito Santo, Cristo rende i coniugi partecipi del suo amore sponsale, facendoli segno del suo amore per la Chiesa. Se sapranno accogliere questo dono, rinnovando ogni giorno il loro "sì" con la grazia del Sacramento, la loro famiglia vivrà dell'amore di Dio, sul modello della Santa Famiglia di Nazareth.
Le famiglie sono chiamate a chiedere aiuto alla Vergine Maria e a San Giuseppe, a vivere con coraggio l'amore reciproco, a costruire comunità ecclesiali che siano sempre più famiglia, capaci di riflettere la bellezza della Trinità e di evangelizzare per "irradiazione".
Famiglia, Lavoro e Festa: Doni di Dio
Benedetto XVI ha evidenziato come il matrimonio sia legato alla fede e si fondi sulla grazia divina. La crisi della fede e del matrimonio sono strettamente connesse. La Chiesa, attraverso esperienze come l'Incontro Mondiale delle Famiglie, dimostra come il matrimonio sia soggetto della nuova evangelizzazione.
Il Papa ha affrontato anche il tema del lavoro, criticando la concezione utilitaristica che prevale nelle teorie economiche moderne. Il progetto di Dio e l'esperienza mostrano che la logica del profitto unilaterale non favorisce uno sviluppo armonico, ma porta a concorrenza esasperata, disuguaglianze e degrado ambientale. La mentalità utilitaristica tende a estendersi alle relazioni interpersonali, minando la solidità del tessuto sociale.
Infine, il Pontefice ha parlato del riposo e della festa come doni di Dio. La Domenica, giorno del Signore, è il giorno della Chiesa e della famiglia, momento di incontro, condivisione e partecipazione alla Santa Messa. È fondamentale trovare un armonico equilibrio tra lavoro, famiglia e festa, privilegiando la logica dell'essere rispetto a quella dell'avere.
Affrontare le Sfide della Vita di Coppia
Rivolgendosi ai giovani, Benedetto XVI ha riconosciuto le difficoltà del tempo presente, segnato dalla precarietà lavorativa, dal disorientamento culturale e dal relativismo che intacca i valori essenziali. Ha incoraggiato i giovani ad affrontare queste sfide con speranza e saldi nella fede, certi dell'amore di Dio.
La Chiesa è vicina ai giovani, sostenendoli nella loro sete di valori autentici: fede, persona, famiglia, relazioni umane, giustizia. Come a Cana, quando venne a mancare il vino, Maria invita a rivolgersi a Gesù: "Qualsiasi cosa vi dica, fatela".
Il fidanzamento è una stagione unica per scoprire la bellezza di esistere e di essere preziosi per qualcuno. È importante vivere questo cammino con intensità, gradualità e verità, perseguendo un ideale alto di amore, riflesso dell'amore di Dio. La relazione diventi lievito di una presenza attiva e responsabile nella comunità.
L'amore richiede maturazione: educarsi a "volere bene" all'altro, a volerne il bene. Ogni amore umano è segno dell'Amore eterno. Il tempo del fidanzamento è un itinerario di fede, riscoprendo la centralità di Gesù Cristo e il camminare nella Chiesa. L'ascolto della parola del Figlio, come insegna Maria, porta alla trasformazione dell'acqua quotidiana nel vino di un amore che rende la vita buona, bella e feconda.
La fedeltà, l'indissolubilità e la trasmissione della vita sono i pilastri della famiglia, bene prezioso per la società. Fondare su di essi il cammino verso il matrimonio e testimoniarlo ai coetanei è un servizio prezioso. Fondamentale è l'esperienza dell'Eucaristia, fonte e culmine della vita cristiana, che attira nell'atto oblativo di Gesù e coinvolge nell'amore di Dio.
La Spiritualità Coniugale e Familiare
La Sacramentum caritatis, esortazione apostolica di Benedetto XVI sull’Eucaristia, è stata definita un documento che mostra realtà profonde a chi vive l'amore di coppia. L'Eucaristia, centro vitale della Chiesa, annuncia che Dio è amore. L'amore sponsale è segno sacramentale dell'amore di Cristo per la sua Chiesa, amore che trova il suo culmine nella Croce e origine nell'Eucaristia.
L'amore innestato in Cristo, dono diretto da Dio agli sposi, costruisce la spiritualità coniugale e familiare. L'Eucaristia attira nell'atto oblativo di Gesù, coinvolgendo gli sposi nella dinamica della sua donazione. Essi sono attualizzazione e segno sacramentale di questa donazione totale, diventando "un'unica carne", un'Eucaristia distesa nel tempo.
Gli sposi sono richiamo permanente per la Chiesa di ciò che è accaduto sulla Croce, testimoni della salvezza di cui il sacramento li rende partecipi. La loro capacità di donarsi abilita ad attualizzare l'atto oblativo di Cristo, trasformando la vita quotidiana in una spiritualità particolare.
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