L’umanesimo biblico, esplorato dall'economista Luigino Bruni in chiave sociale, economica e antropologica, rappresenta oggi più che mai un potente antidoto all’idolatria. In un mondo post-capitalistico appiattito sul feticismo del consumo e su milioni di totem, spesso virtuali e personalizzati, la figura del profeta torna a essere una necessità imprescindibile. Come osserva Bruni, finché sulla terra esisterà un idolo, avremo bisogno di voci profetiche che ci aiutino a leggere la realtà.
Il ruolo centrale di Isaia nel pensiero contemporaneo
Secondo Bruni, Isaia rappresenta una delle cime massime del genio umano. La sua importanza è capitale per la comprensione stessa del messaggio cristiano: «Grazie a lui possiamo capire Cristo: i Vangeli sono stati scritti sul retro del rotolo di Isaia, e se lo dimentichiamo li trasformiamo in una raccolta di testi morali o una collezione di miracoli». La tradizione profetica non si affida al logos calcolatore, ma si radica nella conoscenza sapienziale, attivando il cuore.
Isaia esalta l’universalità, l’inclusività e una spinta anti-ideologica che culmina nella bellezza. In ambito artistico, ad esempio, Bruni individua una dimensione profetica oggettiva: un bene comune globale che abbraccia gli ultimi e gli scartati, richiamando le istituzioni alla limitazione del potere.
Liberare il campo dalla logica contabile
Il compito primario del profeta è liberare il campo da un’idea errata di Dio: non un potere sommo affamato di sacrifici, che opera secondo una logica contabile di dare e avere. La strada indicata dai profeti è quella della giustizia e dell'azione concreta a favore dei poveri. Questa visione è paradigmatica nell'attuale magistero di Papa Francesco, che opera in un mondo distratto, poco incline a riconoscere l'Altro.
L'economista sottolinea come la mentalità contabile sia oggi potenziata dalla "razionalità digitale", assimilabile all'idolo della Babilonia antica. L'errore fatale, allora come oggi, è la mancata percezione della precarietà del proprio successo. I profeti, al contrario, possiedono la capacità di scorgere per tempo la «maledizione delle risorse», quando cioè le ricchezze di ieri diventano un ostacolo per il futuro.
La Parola che curva il tempo
In un’epoca segnata dalle fake news e da una contrazione temporale che ci rende incapaci di visione, la profezia torna a essere fondamentale: «Non è più lo spazio a dividere sacro e profano, ma la parola a curvare il tempo e sovvertire l'ordine». Per Bruni, le parole dei profeti sono sommamente generative, poiché diventano tempio, specialmente nel tempo della crisi e del fallimento, offrendo una mappa etica per orientarsi verso l'alba.
Smascherare il falso profeta
Nella società attuale proliferano i falsi profeti, che diventano «a-tei subalterni al potere». Essi si distinguono perché ascoltano solo la propria voce, cedendo alla retorica e al populismo. Al contrario, la profezia autentica è sempre inclusiva e universale, come descritto nell'ideale di una nuova Gerusalemme in cui tutti i popoli celebrano insieme. Senza questa dimensione, rischiamo di scivolare in dinamiche tribali, come evidenziato dalle analisi di Zygmunt Bauman sulla globalizzazione digitale.
La gratuità come grammatica sociale
Infine, la profezia appartiene alla dimensione della gratuità. Il profeta non offre regali secondo logiche di debito, ma propone un dono inserito in una prospettiva relazionale. In un ordine digitale solipsistico, l'invito di Isaia è quello di guardarsi dritto negli occhi, ricordandoci che la parola è un bene relazionale che esiste solo all'interno dell'incontro con l'Altro.
Luigino Bruni "L’Oikonomia che verrà alla luce dell’antropologia biblica"
Per approfondire questi temi, il libro Dialoghi della notte e dell’aurora offre una raccolta di riflessioni ispirate dai testi biblici, mentre presso il Polo Lionello Bonfanti di Loppiano si tiene periodicamente il Corso di Economia Biblica, un'occasione di formazione che unisce l'analisi economica all'antropologia profetica.