Le Parole della Resurrezione e l'Impegno dell'Azione Cattolica

La risurrezione dei morti è un pilastro della fede cristiana fin dalle sue origini, un evento che ha trasformato la storia e continua a offrire speranza e un nuovo orizzonte all'esistenza umana. Questo concetto fondamentale si rivela progressivamente nella storia della salvezza e si manifesta pienamente nella persona di Gesù Cristo.

Le Fondamenta Teologiche della Resurrezione

La Rivelazione Progressiva della Fede nella Resurrezione

Il catechismo afferma fermamente e con speranza che, come Cristo è veramente risorto dai morti e vive per sempre, così anche i giusti, dopo la loro morte, vivranno per sempre con Cristo risorto, e che egli li risusciterà nell'ultimo giorno. Credere nella risurrezione dei morti è stato un elemento essenziale della fede cristiana fin dalle sue origini.

La risurrezione dei morti è stata rivelata da Dio al suo popolo progressivamente. La speranza nella risurrezione corporea dei morti si è imposta come una conseguenza intrinseca della fede in un Dio Creatore di tutto intero l'uomo, anima e corpo. Il Creatore del cielo e della terra è anche colui che mantiene fedelmente la sua Alleanza con Abramo e con la sua discendenza. È in questa duplice prospettiva che comincerà ad esprimersi la fede nella risurrezione. Come si legge nel secondo libro dei Maccabei: «Il Re del mondo, dopo che saremo morti per le sue leggi, ci risusciterà a vita nuova ed eterna» (2 Mac 7,9).

L'Insegnamento di Gesù sulla Risurrezione

I farisei e molti contemporanei del Signore speravano nella risurrezione. Gesù la insegna con fermezza. Ai sadducei che la negano risponde: «Non siete voi forse in errore dal momento che non conoscete le Scritture, né la potenza di Dio?» (Mc 12,24). La fede nella risurrezione riposa sulla fede in Dio che «non è un Dio dei morti, ma dei viventi!».

Ancora più profondamente, Gesù lega la fede nella risurrezione alla sua stessa persona: «Io sono la risurrezione e la vita» (Gv 11,25). Sarà lo stesso Gesù a risuscitare nell'ultimo giorno coloro che avranno creduto in lui e che avranno mangiato il suo Corpo e bevuto il suo Sangue. Egli fin d'ora ne dà un segno e una caparra facendo tornare in vita alcuni morti, annunziando con ciò la sua stessa risurrezione, la quale però sarà di un altro ordine.

Essere Testimoni del Risorto

Essere testimone di Cristo è essere «testimone della sua risurrezione» (At 1,22), aver «mangiato e bevuto con lui dopo la sua risurrezione dai morti» (At 10,41). La speranza cristiana nella risurrezione è contrassegnata dagli incontri con Cristo risorto.

Fin dagli inizi, la fede cristiana nella risurrezione ha incontrato incomprensioni ed opposizioni. «In nessun altro argomento la fede cristiana incontra tanta opposizione come a proposito della risurrezione della carne». Si accetta abbastanza facilmente che, dopo la morte, la vita della persona umana continui in un modo spirituale.

Comprendere il Significato della Risurrezione

Che cosa significa «risuscitare»? Con la morte, separazione dell'anima e del corpo, il corpo dell'uomo cade nella corruzione, mentre la sua anima va incontro a Dio, pur restando in attesa di essere riunita al suo corpo glorificato.

Cristo è risorto con il suo proprio corpo: «Guardate le mie mani e i miei piedi: sono proprio io!» (Lc 24,39); ma egli non è ritornato ad una vita terrena. «Ma qualcuno dirà: “Come risuscitano i morti? Con quale corpo verranno?”. Stolto! Ciò che tu semini non prende vita, se prima non muore, e quello che semini non è il corpo che nascerà, ma un semplice chicco […]. Si semina corruttibile e risorge incorruttibile. Il «modo con cui avviene la risurrezione» supera le possibilità della nostra immaginazione e del nostro intelletto; è accessibile solo nella fede.

Quando e Come la Vita Nuova Già Inizia

Quando avverrà la risurrezione? «Perché il Signore stesso, a un ordine, alla voce dell’arcangelo e al suono della tromba di Dio, discenderà dal cielo.

Se è vero che Cristo ci risusciterà «nell’ultimo giorno», è anche vero che, per un certo aspetto, siamo già risuscitati con Cristo. «Con lui infatti siete stati sepolti insieme nel Battesimo, in lui anche siete stati insieme risuscitati per la fede nella potenza di Dio, che lo ha risuscitato dai morti […]. I credenti, uniti a Cristo mediante il Battesimo, partecipano già realmente alla vita celeste di Cristo risorto, ma questa vita rimane «nascosta con Cristo in Dio» (Col 3,3). «Con lui, [Dio] ci ha anche risuscitati e ci ha fatti sedere nei cieli, in Cristo Gesù» (Ef 2,6). Nutriti del suo Corpo nell’Eucaristia, apparteniamo già al corpo di Cristo. «Il corpo è per il Signore e il Signore è per il corpo. Dio poi che ha risuscitato il Signore, risusciterà anche noi con la sua potenza. Non sapete che i vostri corpi sono membra di Cristo? […] Non appartenete a voi stessi.

La Morte e la Resurrezione nella Prospettiva Cristiana

Morire con Cristo per Risorgere con Lui

Per risuscitare con Cristo, bisogna morire con Cristo, bisogna «andare in esilio dal corpo e abitare presso il Signore» (2 Cor 5,8). In questo «essere sciolto» che è la morte, l’anima viene separata dal corpo.

La Morte come Termine della Vita Terrena

La morte è il termine della vita terrena. Le nostre vite sono misurate dal tempo, nel corso del quale noi cambiamo, invecchiamo e, come per tutti gli esseri viventi della terra, la morte appare come la fine normale della vita. La morte è conseguenza del peccato. Il Magistero della Chiesa insegna che la morte è entrata nel mondo a causa del peccato dell’uomo. Sebbene l’uomo possedesse una natura mortale, Dio lo destinava a non morire.

La morte è la fine del pellegrinaggio terreno dell’uomo, è la fine del tempo della grazia e della misericordia che Dio gli offre per realizzare la sua vita terrena secondo il disegno divino e per decidere il suo destino ultimo. Quando è «finito l’unico corso della nostra vita terrena», noi non ritorneremo più a vivere altre vite terrene. «È stabilito per gli uomini che muoiano una sola volta» (Eb 9,27). Si consiglia di comportarsi in ogni azione e pensiero come se si dovesse morire oggi stesso, perché una coscienza retta non avrà paura della morte. Sarebbe meglio stare lontano dal peccato che fuggire la morte. Se non si è preparati a morire oggi, come lo si sarà domani?

Con la morte l’anima viene separata dal corpo, ma nella risurrezione Dio tornerà a dare la vita incorruttibile al nostro corpo trasformato, riunendolo alla nostra anima. Gesù, il Figlio di Dio, ha liberamente subìto la morte per noi in una sottomissione totale e libera alla volontà di Dio, suo Padre. Il duello tra morte e vita è antico quanto l’uomo. Per chi crede, la vittoria della morte è solo apparente: Dio è Signore della risurrezione e siamo sicuri che lo Spirito di Gesù risorto risusciterà anche noi.

La Trasformazione della Morte in Cristo

La morte è trasformata da Cristo. Anche Gesù, il Figlio di Dio, ha subìto la morte, propria della condizione umana. Ma, malgrado la sua angoscia di fronte ad essa, egli la assunse in un atto di totale e libera sottomissione alla volontà del Padre suo. Grazie a Cristo, la morte cristiana ha un significato positivo. «Per me il vivere è Cristo e il morire un guadagno» (Fil 1,21). «Certa è questa parola: se moriamo con lui, vivremo anche con lui» (2 Tm 2,11).

Nella morte, Dio chiama a sé l’uomo.

Il Mistero Pasquale: Dalla Storia della Salvezza alla Redenzione

La fede nella risurrezione si radica profondamente nella storia della salvezza, come testimoniano le Scritture e le preghiere della Chiesa, che collegano gli eventi della creazione e della liberazione all'opera redentrice di Cristo.

La Creazione e la Promessa di Redenzione

Le Sacre Scritture narrano che in principio Dio creò il cielo e la terra, plasmando un mondo ordinato dalla luce, dal firmamento, dalla terra asciutta, dalla vegetazione, dagli astri, dagli esseri viventi e, infine, dall'uomo e dalla donna a sua immagine e somiglianza, affidando loro la responsabilità di moltiplicarsi e dominare il creato. Tutto ciò che Dio fece, era cosa molto buona.

Salmo Responsoriale (Salmo 32/33):

• R. Dell’amore del Signore è piena la terra.
• Retta è la parola del Signore e fedele ogni sua opera. Egli ama la giustizia e il diritto: dell’amore del Signore è piena la terra.
• Dalla parola del Signore furono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca ogni loro schiera. Come in un otre raccoglie le acque del mare, chiude in riserve gli abissi.
• Beata la nazione che ha il Signore come Dio, il popolo che egli ha scelto come sua eredità. Il Signore guarda dal cielo, egli vede tutti gli uomini.
• L’anima nostra attende il Signore, egli è nostro aiuto e nostro scudo. Su di noi sia il tuo amore, Signore, come da te noi speriamo.

Orazione: Dio onnipotente ed eterno, ammirabile in tutte le opere del tuo amore, illumina i figli da te redenti perché comprendano che, se fu grande all’inizio la creazione del mondo, ben più grande, nella pienezza dei tempi, fu l’opera della nostra redenzione, nel sacrificio pasquale di Cristo Signore. Egli vive e regna nei secoli dei secoli. Amen.

La Fede di Abramo e l'Adempimento della Promessa nel Battesimo

Dio mise alla prova Abramo, chiedendogli di offrire in olocausto il suo unico figlio, Isacco. Abramo, fiducioso, si preparò a eseguire l'ordine divino, ma l'angelo del Signore lo fermò, riconoscendo la sua fede e obbedienza. Invece di Isacco, un ariete fu offerto in sacrificio. Dio promise ad Abramo una discendenza numerosa come le stelle del cielo e la sabbia del mare, benedicendolo per la sua fede.

Salmo Responsoriale (Salmo 15/16):

• R. Canterò per sempre l’amore del Signore.
• Il Signore è mia parte di eredità e mio calice: nelle tue mani è la mia vita. Io pongo sempre davanti a me il Signore, sta alla mia destra, non potrò vacillare.
• Per questo gioisce il mio cuore ed esulta la mia anima; anche il mio corpo riposa al sicuro, perché non abbandonerai la mia vita negli inferi, né lascerai che il tuo fedele veda la fossa.
• Mi indicherai il sentiero della vita, gioia piena alla tua presenza, dolcezza senza fine alla tua destra.

Orazione: O Dio, Padre dei credenti, che estendendo a tutti gli uomini il dono dell’adozione filiale, moltiplichi in tutta la terra i tuoi figli, e nel sacramento pasquale del Battesimo adempi la promessa fatta ad Abramo di renderlo padre di tutte le nazioni, concedi al tuo popolo di rispondere degnamente alla grazia della tua chiamata. Per Cristo nostro Signore. Amen.

La Liberazione dal Mar Rosso: Segno di Salvezza per Tutti i Popoli

Il Signore ordinò a Mosè di guidare gli Israeliti attraverso il Mar Rosso, dividendo le acque e permettendo loro di passare all'asciutto, mentre l'esercito egiziano che li inseguiva fu travolto e sommerso. Questo evento dimostrò la potenza del Signore, che salvò Israele e instillò timore e fede nel suo popolo.

Salmo Responsoriale (Es 15,1-2;3-4.6.17):

• R. «Voglio cantare al Signore, perché ha mirabilmente trionfato: cavallo e cavaliere ha gettato nel mare.
• Mia forza e mio canto è il Signore, egli è stato la mia salvezza. È il mio Dio: lo voglio lodare, il Dio di mio padre: lo voglio esaltare!
• Il Signore è un guerriero, Signore è il suo nome. I carri del faraone e il suo esercito li ha scagliati nel mare; i suoi combattenti scelti furono sommersi nel Mar Rosso.
• Gli abissi li ricoprirono, sprofondarono come pietra. La tua destra, Signore, è gloriosa per la potenza, la tua destra, Signore, annienta il nemico. Tu lo fai entrare e lo pianti sul monte della tua eredità, luogo che per tua dimora, Signore, hai preparato, santuario che le tue mani, Signore, hanno fondato. Il Signore regni in eterno e per sempre!».

Orazione: O Dio, anche ai nostri tempi vediamo risplendere i tuoi antichi prodigi: ciò che facesti con la tua mano potente per liberare un solo popolo dall’oppressione del faraone, ora lo compi attraverso l’acqua del Battesimo per la salvezza di tutti i popoli; concedi che l’umanità intera sia accolta tra i figli di Abramo e partecipi alla dignità del popolo eletto. Per Cristo nostro Signore. Amen.

L'Alleanza Eterna di Dio e la Sua Misericordia Infinita

Il Signore, come sposo e redentore, ricorda al suo popolo il suo amore eterno, affermando che anche se i monti si spostassero, la sua alleanza di pace e il suo affetto non vacillerebbero. Promette prosperità, giustizia e protezione dai timori e dalle oppressioni, descrivendo una città restaurata con pietre preziose e figli discepoli del Signore.

Salmo Responsoriale (Salmo 29/30):

• R. Ti esalterò, Signore, perché mi hai risollevato.
• Ti esalterò, Signore, perché mi hai risollevato, non hai permesso ai miei nemici di gioire su di me. Signore, hai fatto risalire la mia vita dagli inferi, mi hai fatto rivivere perché non scendessi nella fossa.
• Cantate inni al Signore, o suoi fedeli, della sua santità celebrate il ricordo, perché la sua collera dura un istante, la sua bontà per tutta la vita. Alla sera ospite è il pianto e al mattino la gioia.
• Ascolta, Signore, abbi pietà di me, Signore, vieni in mio aiuto! Hai mutato il mio lamento in danza; Signore, mio Dio, ti renderò grazie per sempre.

Orazione: O Dio, Padre di tutti gli uomini, moltiplica a gloria del tuo nome la discendenza promessa alla fede dei patriarchi, e aumenta il numero dei tuoi figli, perché la Chiesa veda pienamente adempiuto il disegno universale di salvezza, nel quale i nostri padri avevano fermamente sperato. Per Cristo nostro Signore. Amen.

Il Signore invita tutti gli assetati a venire all'acqua, a comprare vino e latte senza denaro, a nutrirsi di ciò che sazia veramente, ad ascoltare e vivere. Promette un'alleanza eterna, i favori assicurati a Davide, e che le nazioni accorreranno a lui. Esorta a cercare il Signore mentre si fa trovare e a invocare la sua misericordia, poiché i suoi pensieri e le sue vie superano quelli umani, tanto quanto il cielo sovrasta la terra.

La Resurrezione come Svolta: Riflessioni Contemporanee

«Gesù Cristo è Risorto. È veramente Risorto!» Questo è il saluto che nel giorno di Pasqua i credenti si scambiano per celebrare un evento che ha cambiato la storia dell’umanità. La risurrezione di Gesù è l’impensabile che diventa realtà e ne cambia i paradigmi.

Nessuno avrebbe mai potuto immaginare qualcosa di simile: nei racconti della passione, infatti, gli evangelisti sottolineano come i discepoli si fossero affrettati a fuggire, considerando la vicenda di Gesù ormai conclusa. Una pesante pietra, posta sulla bocca di un sepolcro, costituiva il triste “the end” su un’esperienza che li aveva coinvolti profondamente. Avevano puntato tutto su quel Rabbì che mostrava un nuovo volto di Dio: quanto entusiasmo avevano provato guardando segni che restituivano dignità all’uomo, e quanta tenerezza riuscivano a scorgere in gesti e parole che insegnavano il perdono, avvicinavano i lontani e obbligavano a guardare alla propria fede con verità.

Certo, Gesù non aveva paura di rischiare e la possibilità di pagare con la vita tanta audacia era veramente alta. Ma la fine in croce, mors turpissima che per la Legge antica apparteneva ai maledetti, costituiva una sentenza definitiva sul Nazareno. Per questo un po’ tutti erano decisi a voltare pagina, pensando di aver sbagliato, al punto che Pietro è tornato a pescare e i due discepoli di Emmaus, con il cuore gonfio di delusione, si sono incamminati verso la vita di prima.

La Pasqua continua ad essere qualcosa di impensabile: anche i nostri giorni sembrano contestare la vittoria della vita. Nel film della storia odierna assistiamo a pellicole dense di oscurità con rari fotogrammi di luce. La morte continua imperterrita a ingoiare figlie e figli, vittime della guerra, della violenza, dei cambiamenti climatici, della povertà e della fame, dell’egoismo dell’uomo.

Ma per Pietro, per Cleopa e il suo compagno di strada, per gli altri discepoli l’incontro con il Risorto è una vera e propria sterzata per la fede e per la vita. Non erano più quelli di prima! Vogliamo anche noi, discepoli di oggi, fare esperienza del Risorto, imparando a credere non solo alla storicità di un evento, quanto al suo essere rivoluzionario per le dinamiche della storia e, soprattutto, nel coinvolgerci appieno. Credere, che Cristo è veramente risorto, ci aiuti ad uscire dalla tentazione di vivere schiacciati nel presente, in un’esistenza paralizzata e chiusa in se stessa. La Pasqua sia l’orizzonte verso cui tendere, la luce per orientarci nelle scelte quotidiane, la speranza per ogni uomo e donna ed apra ad una prospettiva diversa rispetto a quella del declino e della morte. Credere che Cristo è veramente risorto è dare futuro alla vita.

Come prega Don Tonino Bello con Maria, affidandole un annuncio della Pasqua che ci aiuta a comprendere questo evento impensabile: «Santa Maria, donna del terzo giorno, donaci la certezza che, nonostante tutto, la morte non avrà più presa su di noi. Che le ingiustizie dei popoli hanno i giorni contati. Che i bagliori delle guerre si stanno riducendo a luci crepuscolari. Che le sofferenze dei poveri sono giunte agli ultimi rantoli. Che la fame, il razzismo, la droga sono il riporto di vecchie contabilità fallimentari. Che la noia, la solitudine, la malattia sono gli arretrati dovuti ad antiche gestioni. E che, finalmente, le lacrime di tutte le vittime delle violenze e del dolore saranno presto prosciugate come la brina dal sole della primavera».

La Pasqua resta la nostra grande festa, dei cristiani, della Chiesa, di ogni uomo di buona volontà, della vittoria della vita sulla morte.

L'Azione Cattolica e la Riscoperta della Resurrezione nella Vita

L'Azione Cattolica, attraverso i suoi vari settori e proposte, offre numerosi strumenti e percorsi per meditare e vivere il significato profondo della resurrezione, coinvolgendo diverse fasce d'età e contesti.

Adorazioni Eucaristiche e Momenti di Preghiera

• Adorazione eucaristica per il mese di novembre, incentrata sulla morte e resurrezione di Gesù e la nostra, con canti, preghiera per una buona morte, e preghiera per le anime dei cari defunti e per quelle del Purgatorio.
• Adorazione sui temi della morte e della resurrezione, animata dal Settore Giovani di Azione Cattolica nella parrocchia 'Santa Maria Assunta' in Isernia (IS). Contiene anche i testi dei canti e la proposta di un segno.
• Dieci tracce per adorazione eucaristica composte da: preghiera comune, invocazione allo Spirito, testi di santi carmelitani, litanie, salmo, intercessioni.
• Momento di preghiera per giovani e adolescenti per meditare sulla Passione, Morte e Resurrezione di Gesù.
• Breve adorazione del giovedì Santo ripercorrendo la passione secondo l'evangelista Matteo.

Percorsi di Quaresima e Pasqua

• Durante la Quaresima, sono stati proposti percorsi di riflessione sulla passione, morte e risurrezione di Gesù attraverso l'incontro con personaggi che hanno causato sofferenza al Signore. Questi percorsi aiutano a paragonare le proprie sofferenze a quelle del Crocifisso, riscoprendo gioia e speranza grazie alla risurrezione. Tali percorsi sono strutturati per una partecipazione attiva di ragazzi.
• Percorso in preparazione alla Pasqua pensato per i ragazzi dello 'Spazio della Gioia' (ragazzi disabili della Comunità Pastorale S. Francesco di Melzo - MI), consistente in tre incontri con lettura dei Vangeli della Risurrezione e laboratorio.
• Cammino di Quaresima per bambini e ragazzi, predisposto da don Davide Fadini - Centro Pastorale Ragazzi Verona (CPR), in formato pdf.
• Libretto guida per un cammino di Quaresima che lega la nascita di Gesù alla sua Passione, Morte e Resurrezione.
• Libretto guida per un cammino di Quaresima che ripercorre alcuni degli incontri di Gesù dal momento del tradimento e dell’inizio della sua Passione, passando attraverso la morte in croce, per giungere alla Resurrezione.
• Libretto per accompagnare i ragazzi per i 40 giorni di Quaresima fino ad arrivare alla festa di Resurrezione, costituito dai Vangeli delle domeniche di Quaresima corredati da storie per riflettere, clipart e giochi.

Via Crucis e Via Lucis

• Via Lucis in cinque tappe, per aiutare ragazzi e adulti (genitori, educatori) a riscoprire la Resurrezione nella loro vita di ogni giorno, come Via della Luce nella risurrezione, per trovare e costruire la Pace.
• Via Crucis per giovani sul tema della pace, ideata dal Centro di pastorale Giovanile della Diocesi di Prato. Ogni stazione è ricollegata a una frase della Pacem in terris di Giovanni XXIII, con conclusione in Chiesa e coreografia della resurrezione.
• Quindici stazioni, compresa la resurrezione, sullo schema classico, con testi del Cardinale Carlo Maria Martini.
• Via Crucis in cinque intensi dialoghi, per contemplare con Maria la passione e resurrezione di Gesù e portare frutti da questa contemplazione (a cura di suor M.).
• Itinerario orante per la Quaresima, preparato annualmente dall’Ufficio Liturgico Diocesano della Diocesi di Brindisi-Ostuni, come percorso attraverso il racconto del quarto Vangelo, superando le stazioni tradizionali della Via Crucis per agganciarsi con più tenace fedeltà al racconto evangelico (a cura del diac.).

Incontri Formativi e Ritiri

• Veglia battesimale dei giovani a Verona, strutturata con lucernario, contemplazione dell’icona della resurrezione, proclamazione del Vangelo (Gv 20,11-18), preghiera litanica allo Spirito, signatio, benedizione dell’acqua e aspersione, litanie dei santi giovani d’Italia e consegna del sale.
• Veglia vocazionale in preparazione alla Giornata del Seminario.
• Ritiro per giovani e adulti, prima parte con brani biblici e canzoni di cantautori contemporanei.

Riflessioni sulla Memoria dei Defunti

• Proposta di "Memoria e preghiera" per aiutare i ragazzi a far memoria di tutti coloro che sono morti (parenti, amici, conoscenti, fratelli, genitori), ricordando nomi, volti e bei ricordi. Pregare per ognuno di loro perché siano accolti dall'abbraccio della misericordia di Dio, raccontando a Dio le cose belle vissute insieme, affidandogli coloro che si sono amati. Aiutare i ragazzi a trattare i propri cari non come morti, ma come viventi in Dio, capaci di ascoltare in Lui le nostre preghiere.

Altre Proposte

• Un momento di riflessione e di preghiera per il tempo di Pasqua, ispirato a una preghiera di Anna Maria Cànopi e a una catechesi di Mons.
• La preghiera offre tre momenti contemplativi sul brano evangelico di Giovanni 11,1-45.
• Schema per una Novena di Natale ambientata tra il giardino dell’Eden e il giardino della Resurrezione, utilizzando il testo Il Bosco Saggio (Ed.).
• Celebrazione del "seder" pasquale adattata a gruppi cristiani che intendono prepararsi alla celebrazione della Pasqua di resurrezione ripercorrendo questa tappa del cammino di Gesù. Il "seder pasquale" è l'insieme della celebrazione in cui gli ebrei, per la pasqua, ricordano e rivivono in famiglia l'evento della loro liberazione dall'Egitto (a cura di suor M.).

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