Corsi di Ebraico Biblico ad Arezzo e Online

L'apprendimento dell'ebraico biblico apre le porte alla comprensione profonda dei testi sacri, permettendo di decifrare le sfumature e il significato originale che spesso si perdono nelle traduzioni. Ad Arezzo e attraverso modalità online, vengono offerti diversi percorsi formativi per avvicinarsi a questa lingua affascinante.

Corsi di Ebraico Biblico: Livelli e Obiettivi

I corsi di ebraico biblico sono strutturati per accompagnare lo studente in un percorso di apprendimento graduale, che va dalle basi della lingua fino all'analisi testuale approfondita.

Corso di Ebraico Biblico I

Questo corso è finalizzato all'apprendimento degli elementi fondamentali della lingua ebraica. L'obiettivo è consentire allo studente la lettura autonoma e il riconoscimento degli elementi grammaticali di una frase nel testo biblico del Pentateuco. Si mira a guidare lo studente nell'apprendimento della morfologia, degli elementi grammaticali di base e delle fondamentali forme verbali. Inoltre, si cercherà di fornire una minima contestualizzazione culturale della lingua ebraica biblica.

Testi consigliati:

• J. WEINGREEN, M.A., PhD, A PRACTICAL GRAMMAR OF CLASSICAL HEBREW. OUP.
• Henry-Charles Puech, Storia dell’Ebraismo.

Corso di Ebraico Biblico II

Il corso di Ebraico biblico II si propone di completare l'apprendimento della grammatica ebraica attraverso lo studio delle forme verbali e degli elementi di sintassi. Verranno affrontati anche elementi letterari.

Testo di riferimento:

• BHS; Biblia Hebraica Stuttgartensia.

Approfondimenti Filologici e Storici

Un ulteriore ambito di studio riguarda gli elementi fondamentali della filologia biblica, attraverso l'analisi di prestiti linguistici, radici e costruzioni proprie della lingua latina di derivazione ebraica o greca. Si indagherà lo sviluppo di tali elementi nelle lingue antiche e la loro ricaduta sulle lingue moderne di derivazione latina. In questo contesto, verranno letti testi da Ebla già pubblicati.

Contesto Storico e Archeologico

Per lungo tempo, i due grandi poli culturali nella storia del Vicino Oriente antico del III millennio a.C. sono stati la Mesopotamia e l'Egitto. La Siria, in particolare l'area costiera (con le città di Biblo, Ugarit, Tiro, Sidone) e la città di Mari sul Medio Eufrate, era stata oggetto di scavi solo nella prima metà del '900. La situazione è mutata radicalmente a partire dagli anni '50 e, più intensamente, dagli anni '70, con l'avvio di numerosi scavi da parte di missioni straniere e siriane in siti come Tell Mardikh (antica Ebla), Tell Brak (antica Nagar) e Mari. Questi scavi hanno portato alla luce importanti città della Siria interna databili già al III millennio a.C.

La Scoperta degli Archivi di Ebla e Mari

La scoperta degli archivi delle città di Ebla, Tell Beydar e Mari ha rivelato l'estensione della scrittura cuneiforme dalla Mesopotamia alla Siria già nel III millennio a.C. Gli archivi di Ebla, in particolare, hanno rappresentato un ritrovamento eccezionale. L'archivio principale, con circa 4000 tavolette di vario contenuto, ha permesso di ricostruire la storia politica, diplomatica, economica, sociale e religiosa della Siria del III millennio a.C., un periodo precedentemente sconosciuto.

I testi di Ebla hanno consentito di comprendere la divisione della Siria in una serie di regni, spesso in conflitto o alleanza, ma sempre in contatto commerciale. Dopo oltre 25 anni di studi, è ora possibile ricostruire le relazioni politico-diplomatiche e commerciali del regno di Ebla con numerosi regni di Siria e Mesopotamia, i trattati, i giuramenti di alleanza, i matrimoni interdinastici, le guerre, i beni commerciati, i rapporti con l'Egitto, la vita a corte, le fiere e le feste religiose. Questa nuova storia viene scritta grazie ai testi già pubblicati e, soprattutto, ai numerosi testi inediti trascritti direttamente sugli originali conservati nei musei di Aleppo e Idlib.

Studi sui Testi di Mari

Il mondo di Ebla è ulteriormente illuminato dagli studi più recenti sui testi di Mari, condotti dall'équipe di filologi francesi diretta da Jean-Marie Durand. Questi testi, databili alla fine del XIX e prima metà del XVIII secolo a.C., coprono circa cinquant'anni di storia della Siria e della Mesopotamia. La storia di Mari è stata arricchita enormemente, permettendo di conoscere gli eventi anno per anno, e talvolta mese per mese, durante alcuni regni, come quelli di Yasmah-Haddu e, in particolare, dell'ultimo re Zimri-Lim.

Corsi Online di Ebraico Biblico e Greco Biblico

Negli ultimi anni, l'offerta formativa si è ampliata con corsi online, rendendo lo studio dell'ebraico biblico accessibile a un pubblico più vasto. Questi corsi coprono vari livelli, dai principianti agli avanzati, e si concentrano su specifici aspetti della lingua e della filologia.

Esempi di Corsi Online e Giornate di Studio

• Dal 16 gennaio 2025: Corso online di Greco Biblico (5 lezioni per principianti e 5 per avanzati).
• Dal 14 gennaio 2025: Corso online di Ebraico Biblico per principianti (10 lezioni).
• Dal 7 ottobre 2024: Corso online sul sistema verbale dell'ebraico biblico (10 lezioni).
• Dal 18 gennaio 2024: Corso online di Greco Biblico (10 lezioni).
• Dal 16 gennaio 2024: Corso online di Ebraico Biblico (10 lezioni).
• 21-23 giugno 2024, Vicenza: Giornate di studio di ebraico biblico, "I Capitoli dei padri (Pirqè Avot): all'origine dell'etica rabbinica" con il Prof. Piero Capelli.
• 8 novembre 2022 - 11 aprile 2023: Corso online di Ebraico Biblico (20 lezioni) in collaborazione con il MEB con il Prof. Paolo Lucca.
• 19 gennaio - 23 marzo 2023: Corso online di Greco Biblico (10 lezioni).
• 22 - 24 settembre 2023, Vicenza: Giornate di studio di ebraico biblico, "I Capitoli dei padri (Pirqè Avot): all'origine dell'etica rabbinica" con il Prof. Piero Capelli.
• 13 gennaio - 21 aprile 2022: Corso online di Greco biblico (15 lezioni).
• 23 - 26 giugno 2022, Ravenna: Giornate di studio di ebraico biblico, “Ester: violenza, memoria e identità nella Bibbia ebraica” con il Prof. Piero Capelli.
• 27 - 31 dicembre 2022, Roma: Corsi residenziali di Ebraico biblico, “Leggere i Salmi in Ebraico e di Greco. I fondamenti del Greco biblico” con i professori Daniele Garrone e Laura Pasquino.
• 14 gennaio - 29 aprile 2021: Corso online di Ebraico biblico (15 lezioni). Corso introduttivo allo studio dell'ebraico biblico e all'apprendimento delle basi di grammatica e sintassi, con la prof.ssa Ilaria Briata.
• 23 settembre - 2 dicembre 2021: II corso online di Ebraico biblico (10 lezioni). Corso dedicato alla lettura dei testi in ebraico biblico, con approfondimento grammaticale, con la prof.ssa Ilaria Briata.
• 18 - 20 giugno 2021, Lugo: Giornate di studio di ebraico biblico, “Donne che odiano gli uomini. Ruoli femminili fuori dagli schemi nell’Antico testamento”, con il Prof. Piero Capelli.
• 28-30 giugno 2019, Bagnacavallo: Giornate di studio di ebraico biblico, “L'uomo e il suo destino nella Bibbia e a Qumran”, con il Prof. Piero Capelli.
• 27-31 dicembre 2019, Padova: Ebraico biblico, “Dagli oracoli al libro: passi scelti da Isaia”.
• 29 giugno -3 luglio 2018, Bagnacavallo: Giornate di studio di ebraico biblico, “Storie di sesso, di violenza e di potere nella Bibbia ebraica”.
• 27-31 dicembre 2018, Padova: Due corsi di ebraico biblico (principianti e avanzati), “Levitico”.
• 23-25 giugno 2017, Bagnacavallo: Giornate di studio di ebraico biblico.
• 27 -31 dicembre 2017, Padova: Due corsi di ebraico biblico (principianti e avanzati), “Il libro di Ruth”.
• 24-26 giugno 2016, Bagnacavallo: Giornate di studio di ebraico biblico, “Giona, il profeta ribelle”.
• 27-31 dicembre 2016, Firenze: Corso di ebraico biblico, “Il Cantico dei cantici”.
• 26-28 giugno 2015, Bagnacavallo: Giornate di studio di ebraico biblico, “Giudici 13-16”.
• 27-31 dicembre 2015, Firenze: Corso di ebraico biblico, “Parole di Qohelet, Hevel”, (Qo 7-12).
• 27-29 giugno 2014, Bagnacavallo: Giornate di studio di ebraico biblico, “La strega di Endor” (1. Sam.28).
• 27-31 dicembre 2014, Firenze: Corso di ebraico biblico, “Parole di Qohelet”, (Qo 1-6).
• 22-23 giugno 2013, Bagnacavallo: Giornate di studio di ebraico biblico “Pirqè Avot”.
• 27-31 dicembre 2013, Roma: Corso intensivo di ebraico biblico, “Per tutto il tempo del loro cammino” (Es 20-24 e 31-34).
• 2-7 gennaio 2012, Casale Monferrato: Corso intensivo annuale di ebraico biblico, “Esodo” (Es, 3-13,16).
• 27-31 dicembre 2012, Casale Monferrato: Corso di ebraico biblico, “Dai piedi alle orecchie” (Es 13,17 - 20,21).
• 11-12 settembre 2010, Firenze: Richiamo ebraico, “Malachia”.
• 30 dicembre 2010 - 5 gennaio 2011, Vicenza: Corso di ebraico biblico, “Giacobbe, l’ultimo patriarca” (Gen, 25,19 - 37,1).
• 4-5 settembre 2009, Firenze: Richiamo ebraico, “Pirqé Avot”.
• 30 dicembre 2009 - 5 gennaio 2010, Vicenza: Corso di ebraico biblico “Il paradosso di Abramo” (Ge, 12-23).
• 20-21 settembre 2008, Firenze: Richiamo ebraico “Il profeta Abacuc”.
• 8-15 marzo 2008, Roma: Corso di greco biblico, “Atti degli Apostoli”.
• 30 dicembre 2008 - 5 gennaio 2009, Firenze: Corso di ebraico biblico, “Il Codice Deuteronomico, (Dt 12-26)”.
• 6-8 e 8 -13 ottobre 2007, Roma: Corso di greco biblico, “Lettera agli Ebrei” e “Atti degli Apostoli”.
• 31 dicembre 2007 -5 gennaio 2008, Firenze: Corso di ebraico biblico, “Le storie di Giuseppe” (Gen 37-50).
• 16-17 settembre 2006, Firenze: Richiamo ebraico “Hallel o Hallel Egiziano”.
• 30 dicembre 2006 -5 gennaio 2007, Castellazzo (La Spezia): Corso di ebraico biblico, “Dalle braccia di una prostituta alle braccia di Dio: il libro di Osea”.
• 15-20 maggio 2007, Roma: Corso di greco biblico (VII), “La lettera agli Ebrei”.
• 30 dicembre 2005 -5 gennaio 2006, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Il libro di Ester”.
• 17-18 settembre 2004, Salvarano: Richiamo ebraico, “Alcuni miracoli di Eliseo”.
• 30 dicembre 2004 - 4 gennaio 2005, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Proverbi 1-9”.
• 29 dicembre 2003 -3 gennaio 2004, Firenze: Corso di ebraico biblico, “Il ciclo di Elia” (1Re 17 - 2Re 2,18).
• 29 dicembre 2003 -3 gennaio 2004, Firenze: Corso di greco biblico, “Il Vangelo secondo Luca”.
• 30 dicembre 2002 -5 gennaio 2003, Vicenza: Corso di ebraico biblico, “Deuteronomio” (1-11).
• 30 dicembre 2001 -5 gennaio 2002: Corso di ebraico biblico, “Il Codice di Santità” (Levitico 17-26), Vicenza. Preceduto da tre giorni per i principianti.
• 17-21 marzo 2001, Levanto: Secondo corso per principianti.
• 30 dicembre 2000 - 5 gennaio 2001, Vicenza: Corso di ebraico biblico, “Tritoisaia” (Is 56-66); preceduto da tre giorni per i principianti.
• 5-8 maggio 2000, Roma: Corso di ebraico biblico per principianti.
• 27 giugno-1 luglio 2000, Roma: Corso di greco biblico (V), “Vangelo di Giovanni II”.
• 30 dicembre 1999 -5 gennaio 2000, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Letture dal libro dei Giudici”.
• 30 dicembre 1998 -5 gennaio 1999, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Qohelet”.
• 30 marzo-4 aprile 1998, Roma: Corso di greco biblico (III), “Vangelo di Marco”.
• 30 dicembre 1997 -5 gennaio 1998, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Il Cantico dei Cantici”.
• 1-5 aprile 1997, Roma: Corso di greco biblico (II), “Vangelo di Marco”.
• 30 dicembre 1996 -5 gennaio 1997, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Dio, l’uomo e la Legge: Esodo 20-23, Levitico 19 e Trattato Sanhedrin IV”.
• 24-29 giugno 1996, Roma: Corso di greco biblico (I), “Vangelo di Marco”.
• 30 dicembre 1995 -5 gennaio 1996, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Le storie di Noè” (Genesi 5-9).
• 1-6 maggio 1995, Roma: Corso di ebraico biblico per principianti.
• 30 dicembre 1994 -5 gennaio 1995, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Esodo 1-3 e Deuteronomio 6-30”.
• 28 ottobre -1 novembre 1994, Roma: Corso di ebraico biblico per principianti.
• 30 dicembre 1993 -5 gennaio 1994, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Il salmo 119”.
• 30 dicembre 1992 -5 gennaio 1993, Venezia: Corso di ebraico biblico, “Il libro di Giona”.
• 1-6 gennaio 1991, Bagnoregio: Corso di ebraico biblico, “Il libro di Ester”.

Testimonianze degli Studenti

Molti studenti hanno condiviso la loro esperienza positiva riguardo ai corsi di ebraico biblico, evidenziando la professionalità degli insegnanti, la passione trasmessa e l'efficacia dei metodi didattici. L'entusiasmo per la scoperta delle profondità e delle meraviglie del significato originale dei testi biblici è una costante nelle testimonianze.

• "Sono al secondo anno ed è stato un percorso entusiasmante che mi ha portato a scoprire le profondità e le meraviglie del significato originale che trasmette un solo termine o un solo versetto biblico."
• "Ho iniziato il corso di ebraico senza avere nessuna conoscenza di questa lingua affascinante e dopo un anno riuscire a leggere e capire il significato di alcune parole lo trovo già sorprendente. Grazie alla professionalità, unite a tanta umiltà e simpatia del nostro insegnante, le 2 ore del corso scorrono..."
• "Ammetto che l’idea di affrontare lo studio dell’ebraico mi aveva sempre messo a disagio perché mi sembrava una sfida molto difficile. Da quando ho iniziato a seguire il corso presso The Swiss Institute of Research in Biblical Studies, mi sono ricreduto perché mi sono reso conto che il metodo usato..."
• "Dopo alcuni parziali e vani tentativi di approccio all’ebraico biblico attraverso grammatiche indecifrabili e criptate, in pochi mesi attraverso la metodologia didattica di Elia Fiore e dei suoi corsi, si riesce in breve a cimentarsi in un’esegesi letterale e non ideologica del testo biblico. Il corso è ben strutturato da..."
• "E’ esattamente il corso in Ebraico Biblico che cercavo: un luogo di profonda conoscenza certificata e professionale trasmessa con passione, pazienza, cura amorevole, dedizione e gioia. Si, si respira gioia per la conoscenza non stress o paura di non sapere, non competizione o timore ma collaborazione e vivo interesse per..."
• "Sono finalmente riuscita a realizzare il sogno di potermi approcciare all’ebraico biblico grazie al corso con lo Swiss Institute of Research in Biblical Studies. Elia Fiore, il mio docente è riuscito ad avvicinarmi allo studio e alla comprensione di questa meravigliosa lingua coinvolgendomi in modo semplice ed efficace. Le lezioni..."
• "Un corso di ebraico biblico? Bhé ci abbiamo provato anche se non siamo più giovanissimi studenti. Siamo a metà del corso e dobbiamo ammettere che è entusiasmante. Una lingua difficile ma unica e affascinante nella sua storia. Le lezioni sono veramente molto ben strutturate, grazie anche e soprattutto al..."

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