La continuità come criterio interpretativo
Parlare dello spirito della liturgia oggi è quanto mai necessario, soprattutto tra i sacerdoti. È urgente riaffermare l'autentico spirito della liturgia, così come è presente nella ininterrotta tradizione della Chiesa e testimoniato, in continuità con il passato, nel più recente Magistero: a partire dal Concilio Vaticano II fino a Benedetto XVI. Il Papa ha fatto della continuità il criterio per l'unica interpretazione corretta della vita della Chiesa e dei documenti conciliari.
Non vi può essere l'autentico spirito della liturgia se non ci si accosta ad essa con animo sereno, non polemico circa il passato. Solo la disposizione a guardare il presente e il passato della liturgia come a un patrimonio unico e in sviluppo omogeneo può condurci ad attingere l'autentico spirito della liturgia: uno spirito che dobbiamo accogliere dalla Chiesa e che non è frutto delle nostre invenzioni.
Il carattere sacro della liturgia
Il Concilio Vaticano II definisce la celebrazione liturgica come azione sacra per eccellenza. Il carattere sacro indica che la liturgia non è lasciata all'arbitrio dell'uomo, poiché è un dono che viene dall'alto. Si tratta del mistero della salvezza in Cristo, consegnato alla Chiesa affinché lo renda disponibile attraverso l'oggettività del rito. La liturgia è un tesoro prezioso che ci precede; è indisponibile a noi per essere integralmente a disposizione di tutti.
A volte, con il pretesto di una male intesa creatività, si stravolge la liturgia in nome dell'adattamento. Come affermava il Cardinale Ratzinger nel 2001, occorre una nuova consapevolezza liturgica che sottragga spazio alla tendenza a operare sulla liturgia come se fosse oggetto della nostra abilità manipolatoria. La liturgia non è un circolo chiuso in cui decidiamo di incontrarci, ma il luogo in cui il totalmente Altro si offre in dono.
L'Ars Celebrandi e il ruolo del sacerdote
L'ars celebrandi, ovvero l'arte di celebrare rettamente, scaturisce dall'obbedienza fedele alle norme liturgiche. Le norme non sono codici burocratici, ma contengono la ricchezza della fede e il cammino del popolo di Dio lungo i secoli. Il sacerdote, in forza dell'Ordine sacro, rappresenta Gesù Cristo, capo della Chiesa. Egli è insostituibile nel presiedere la celebrazione, dal saluto iniziale alla benedizione finale.
È necessario che vi sia chiarezza riguardo ai compiti specifici del sacerdote, evitando la confusione tra i diversi ruoli all'interno della comunione ecclesiale. La celebrazione eucaristica trova giovamento là dove i sacerdoti si impegnano a far conoscere i vigenti libri liturgici, che sono lo specchio della Chiesa una e universale.
Il santo Curato d'Ars - Biografia - PRIMA PARTE (AUDIOLIBRO)
L'orientamento della preghiera: guardare al Signore
Un aspetto fondamentale dell'autentico spirito liturgico è la preghiera rivolta a Oriente, che simbolizza l'orientamento del cuore verso Cristo, Principio e Fine della storia. L'idea che sacerdote e popolo debbano guardarsi reciprocamente è estranea alla cristianità antica. Sacerdote e popolo non pregano l'uno verso l'altro, ma verso l'unico Signore.
Se l'orientamento interiore è rivolto al Signore, esso deve trovare espressione anche nel segno esteriore. La proposta di collocare il crocifisso al centro dell'altare mira proprio a questo: far sì che tutti, celebrante e assemblea, guardino effettivamente al Signore. La croce non impedisce la vista, ma apre l'orizzonte sul mondo di Dio.
Il significato profondo della partecipatio actuosa
Il concetto di partecipatio actuosa, la fattiva partecipazione alla liturgia, ha subito dopo il Concilio una fatale restrizione, venendo spesso confuso con un'attività esterna o con lo svolgimento di un ministero particolare. Tuttavia, l'attiva partecipazione auspicata dal Concilio deve essere compresa in termini più sostanziali: essa non coincide con il fare qualcosa, ma con il prendere parte al mistero che viene celebrato.
- Consapevolezza: La partecipazione nasce dalla comprensione del Sacrificio di Cristo.
- Comunione: Non è un'azione isolata, ma un'unione con il Corpo di Cristo che attraversa i tempi.
- Adorazione: È il riconoscimento della maestà di Dio, che ci fa uscire da noi stessi.
Partecipare attivamente significa unirsi al Sacrificio di Cristo, come san Giovanni e la Vergine Santa ai piedi della Croce. In questo contesto, anche il silenzio, l'ascolto e la musica sacra assumono un ruolo predominante. Tutto nell'azione liturgica - dalla gestualità alle vesti - deve condurre all'adorazione e all'unione con Dio, poiché la liturgia è il luogo in cui la creazione torna al Creatore.
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