Nel marzo del 2013, Papa Benedetto XVI si è ritirato nel monastero di clausura Mater Ecclesiae, un luogo di pace e riflessione lontano dal trambusto del mondo. In questo eremo, tra i Giardini Vaticani, il Papa emerito ha concesso interviste che offrono uno sguardo profondo sui suoi pensieri riguardo alla fede, al ruolo dell'Europa e al futuro della Chiesa cattolica.
Le Ragioni della Speranza
Benedetto XVI individua tre motivi fondamentali per la sua speranza, ancorati nella natura umana e nella verità del Vangelo:
- Il desiderio innato di Dio: Sant'Agostino affermava che "noi uomini siamo inquieti finché non abbiamo trovato Dio". Questa inquietudine, secondo il Papa emerito, è profondamente inscritta nell'anima umana e non può scomparire, anche se temporaneamente dimenticata o accantonata.
- La verità eterna del Vangelo: La fede in Gesù Cristo è intrinsecamente vera e la sua verità non invecchia. A differenza delle ideologie, che hanno un tempo limitato e si consumano, il Vangelo rivela nuove dimensioni e risponde alle esigenze eterne del cuore e della ragione umana.
- Il risveglio nella gioventù: I giovani, pur avendo sperimentato le offerte delle ideologie e del consumismo, percepiscono il vuoto e l'insufficienza di queste proposte. Essendo creati per l'infinito, riscoprono l'inquietudine e si mettono in cammino, ricercando la bellezza radicale e profonda del cristianesimo.
Questi elementi indicano, secondo Benedetto XVI, che ci saranno sempre nuovi risvegli del cristianesimo, confermati dal fatto che il suo fondamento profondo è la fede stessa.
L'Europa e la sua Identità Culturale
Benedetto XVI sottolinea la grande responsabilità culturale ed intellettuale dell'Europa nel mondo. Tuttavia, per poter agire in accordo con questa responsabilità, l'Europa deve ritrovare la sua piena identità. Il Papa emerito identifica due anime che convivono nel continente:
- La ragione astratta e anti-storica: Questa "anima" tende a dominare tutte le culture, cercando di emanciparsi da tradizioni e valori culturali in favore di una razionalità pura. Un esempio di questa tendenza è stata la sentenza di Strasburgo sul Crocifisso, che mirava a emanciparsi dalla storia e dalle tradizioni.
- L'anima cristiana: Questa anima si apre a ciò che è ragionevole, fondando la libertà critica della ragione sulle radici storiche e valoriali del cristianesimo. È un'anima che ha dato origine all'audacia della ragione e alla libertà critica, ma rimane ancorata ai grandi valori e alle intuizioni della fede cristiana.
Per Benedetto XVI, l'Europa può trovare il suo peso nel dialogo interculturale solo attraverso una sintesi tra queste due anime. Una ragione emancipata da tutte le culture non può dialogare; solo una ragione con un'identità storica e morale può cercare un'interculturalità che porti a un nuovo umanesimo.
La Questione del Papato e la Rinuncia
In un'intervista rilasciata al Corriere della Sera, Benedetto XVI ha affrontato uno degli argomenti più delicati della vita della Chiesa: la sua rinuncia al pontificato. Con voce flebile ma ferma, ha ribadito: "Non ci sono due Papi. Il Papa è uno solo", sottolineando l'unicità del ministero petrino.
La sua decisione di rinunciare, presa in piena coscienza, è stata difficile ma ritenuta corretta. Il Papa emerito ha espresso rammarico per le teorie cospirative che hanno accompagnato il suo gesto, come quelle legate allo scandalo Vatileaks o a presunti complotti. Ha affermato che la sua coscienza è a posto e che non vuole credere a chi non accetta una scelta compiuta consapevolmente.
La sua mente rimane lucida, nonostante la fragilità fisica. La vita nel monastero Mater Ecclesiae scorre tranquilla, scandita da ritmi abitudinari, letture di giornali e discussioni. Benedetto XVI segue con interesse le vicende politiche italiane ed europee, esprimendo speranza per la risoluzione delle crisi e mostrando preoccupazione per i viaggi di Papa Francesco, in particolare quello in Iraq, definito importante ma pericoloso.
Il Ministero Petrino nell'Attualità
Riflettendo sul suo ministero come successore di San Pietro, Benedetto XVI evidenzia la necessità di un equilibrio tra molteplicità e unità. In un'epoca di polifonia culturale, dove l'Europa non è più l'unica determinante, le comunità cristiane dei diversi continenti acquisiscono un peso crescente. Strumenti come le visite "ad limina" e i Sinodi vengono valorizzati per garantire uno scambio franco tra centro e periferia, creando un rapporto reciproco in una tensione equilibrata.
Il Papa emerito sottolinea che il Papa non è un monarca assoluto, ma deve personificare la totalità nell'ascolto collettivo di Cristo. L'istanza unificatrice, che crea indipendenza dalle forze politiche e impedisce l'identificazione delle cristianità con le nazionalità, è fondamentale. Questa istanza superiore accoglie, accetta e promuove la molteplicità.
La Germania, Terra della Riforma e Dialogo Ecumenico
Riguardo alla Germania, terra della Riforma, Benedetto XVI riconosce la notevole varietà all'interno della Chiesa evangelica. Il dialogo ecumenico richiede di rispettare questa molteplicità di voci nella ricerca dell'unità. L'impegno comune dovrebbe concentrarsi sulla chiarificazione dei grandi orientamenti etici, sulla loro traduzione e sulla garanzia della coesione sociale. La fede viene offerta come risposta a un mondo che fatica a trovare Dio, rendendo visibile il volto umano di Gesù Cristo e offrendo accesso alle fonti che impediscono alla morale di isterilirsi.
La Famiglia e la Proposta Positiva del Cristianesimo
Affrontando il tema della famiglia, Benedetto XVI chiarisce che il suo intento è annunciare la fede e non essere un "apostolo della morale". Il cristianesimo, e in particolare il cattolicesimo, non è un insieme di proibizioni, ma una opzione positiva. L'uomo e la donna sono fatti l'uno per l'altra, e le dimensioni dell'amore (sessualità, eros, agape) portano alla formazione del matrimonio e della famiglia, garante della continuità tra le generazioni e della riconciliazione tra esse.
Pur non pronunciando direttamente parole come "matrimoni omosessuali" o "aborto" in specifici discorsi, il Papa emerito ribadisce che l'aborto rientra nel comandamento "Non uccidere" e che la persona umana, dal concepimento all'ultimo respiro, deve sempre essere rispettata. La formazione della persona umana, sia attraverso l'acquisizione di sapere (know-how) sia attraverso la formazione del cuore, è la vera ricetta per affrontare i problemi globali come l'Aids e la sovrappopolazione, promuovendo una convivenza pacifica e un autentico umanesimo.
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