Il Libro di Baruc rappresenta un testo fondamentale della letteratura deuterocanonica, la cui attribuzione tradizionale rimanda a Baruc, figlio di Neria, segretario e discepolo del profeta Geremia. Il nome Baruc, di origine ebraica, significa "benedetto".
Contesto storico e attribuzione
Sebbene la tradizione identifichi Baruc come l'autore, gli studiosi moderni concordano nel considerare questo libro una pseudonimia. L'autore utilizza la figura di Baruc come modello di scriba fedele, rielaborando gli eventi accaduti nel 587 a.C. e durante il successivo esilio babilonese. Il testo, redatto probabilmente in lingua greca, mira a parlare a un pubblico universale in ogni tempo.
Il prologo del libro (1,1-14) colloca gli eventi a Babilonia, cinque anni dopo la conquista e l'incendio di Gerusalemme da parte dei Babilonesi, in una data corrispondente all'anno 582 a.C. In questo contesto, Baruc legge il libro ad alta voce alla presenza del re Ieconia (Ioiachìn) e di tutto il popolo accorso ad ascoltarlo, inclusi prìncipi, anziani e l'intera comunità di Israeliti residenti lungo le sponde del fiume Sud.
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Struttura del testo
Il libro presenta una struttura quadripartita ben definita:
- Prologo (1,1-14): Sottolinea l'importanza del legame tra la diaspora e Gerusalemme, fornendo la cornice storica.
- Liturgia penitenziale (1,15-3,8): Una lunga confessione dei peccati, considerati la vera causa della disfatta di Gerusalemme.
- Esortazione sapienziale (3,9-4,4): Un invito a cercare continuamente la sapienza di Dio, che coincide con la Legge stessa.
- Annuncio del ritorno (4,5-5,9) e omelia contro gli idoli (6,1-72): Un "vangelo" di consolazione e speranza per i dispersi, con una parte finale tradizionalmente accostata a Geremia.
La preghiera penitenziale
Il nucleo spirituale del libro risiede nella consapevolezza del peccato e nella ricerca di riconciliazione con il Signore. Il popolo, riconoscendo la propria infedeltà, prega:
«Solo il Signore nostro Dio è giusto! La vergogna copre il nostro volto... Abbiamo peccato contro il Signore, gli siamo stati infedeli. Non abbiamo ubbidito alle parole del Signore nostro Dio, quando ci invitava a seguire i comandamenti che ci ha dati.»
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