Il Ruolo Tradizionale di Madrine e Padrini nei Sacramenti
Il ruolo di madrine e padrini nei sacramenti del Battesimo e della Cresima ha radici profonde nella tradizione cristiana. Queste figure sono chiamate a svolgere un compito cruciale: quello di accompagnare il battezzato o il cresimando nel suo cammino di fede e di testimoniare i valori cristiani con l'esempio della propria vita. La loro presenza, tradizionalmente considerata obbligatoria, mira a garantire che il neofita o il cresimato riceva un sostegno spirituale costante all'interno della comunità ecclesiale.
Le Sfide Attuali e le Decisioni Diocesane: Il Decreto di Sulmona-Valva
Negli ultimi anni, la Chiesa si è confrontata con una crescente crisi delle vocazioni e, più in generale, con una percezione meno profonda del ruolo dei "buoni cristiani" nella società. Questa situazione ha portato a riflettere sull'effettiva consapevolezza e sull'impegno dei madrine e padrini. A fronte di queste sfide, alcune diocesi hanno adottato nuove direttive.
L'Annullamento dell'Obbligatorietà: Il Precedente di Sulmona-Valva
Un esempio significativo è il decreto adottato dal vescovo di Sulmona-Valva, Michele Fusco. Tale provvedimento, impartito in punta di Diritto Canonico e con validità triennale "ad experimentum" a partire dal primo agosto, stabilisce che la presenza di madrine e padrini nei sacramenti del Battesimo e della Cresima è "possibile ma non obbligatoria". Con questo decreto, le figure dei "testimoni" nei due sacramenti principe del cristianesimo sono state abolite come requisito indispensabile.
Le Motivazioni Pastorali del Vescovo Michele Fusco
La decisione del vescovo Fusco nasce da una profonda riflessione sulle attuali dinamiche sociali e religiose. Tra le motivazioni principali si evidenziano:
- La mancanza di piena consapevolezza del ruolo: Spesso, pur essendo brave persone, i candidati a questo compito "non hanno piena consapevolezza del ruolo a cui sono chiamati".
- La trasformazione in mero adempimento formale: Il ruolo si è talvolta trasformato in "una sorta di adempimento formale, in cui rimane ben poco visibile la dimensione della fede".
- Criteri di scelta non adeguati: La scelta viene compiuta abitualmente con "criteri e finalità diverse (relazione di parentela, di amicizia, di interesse), senza considerare lo specifico ruolo che il padrino o la madrina è chiamato a svolgere, ovvero quello di trasmettere la fede che deve vivere in prima persona per poi poterla testimoniare".
- Complessità delle situazioni familiari: Le "situazioni complesse di tante persone proposte per assolvere questo compito rende la questione ancor più delicata".
- Mancanza di buon esempio: Spesso, le persone chiamate a garantire una vita da buon cristiano non danno il buon esempio nella vita reale, come nel caso di "divorziati e non praticanti che, secondo il vescovo, non possono essere modelli".
Questa decisione, discussa a lungo con sacerdoti e catechisti, è vista come una "scelta coraggiosa e di coerenza" volta a ridare il senso e il valore alle cose spirituali, spesso vissute senza piena consapevolezza.
I Requisiti Canonici per Madrine e Padrini della Cresima
Nonostante le nuove direttive che rendono il ruolo non obbligatorio in alcune diocesi, il Diritto Canonico stabilisce comunque dei criteri precisi per l'idoneità di madrine e padrini, qualora si decida di averli. Questi requisiti sono fondamentali per assicurare che le figure scelte siano effettivamente in grado di supportare il cresimando nel suo percorso di fede.
Criteri di Idoneità Secondo il Diritto Canonico (Can. 874)
Secondo il decreto emanato dal vescovo di Sulmona-Valva, che richiama una nota pastorale della CEI del 2003, i criteri per un padrino o una madrina sono:
- Essere una "persona matura nella fede".
- Essere "rappresentativa della comunità".
- Essere "approvata dal parroco".
- Essere "capace di accompagnare il candidato nel cammino verso i sacramenti e di seguirlo, nel resto della vita, con il sostegno e l’esempio".
- Non essere sottoposto a nessuna pena canonica legittimamente inflitta o dichiarata.
In sintesi, il compito richiede una figura che non solo sia brava persona, ma che viva la fede in prima persona per poterla efficacemente testimoniare.
La Procedura di Verifica dell'Idoneità: L'Attestato e il Colloquio Pastorale
Per accertare che i madrine e padrini proposti rispondano ai criteri di idoneità, è prevista una specifica procedura di verifica.
L'Autocertificazione e il Colloquio Pastorale
Una volta scelto, è compito del padrino o della madrina recarsi dal sacerdote della parrocchia in cui abitualmente partecipa all’Eucaristia. Questi gli farà firmare una "promessa dell’impegno" che si assume, contenuta in un documento chiamato "Autocertificazione del padrino/madrina" (anche detto "Attestato di idoneità"), nella forma allegata alle istruzioni diocesane.
Durante questo incontro, il sacerdote coglierà l'occasione per intrattenere con il candidato un "colloquio pastorale". In tale colloquio, si richiamerà la missione propria di un padrino o una madrina, si incoraggerà la coerenza della vita cristiana, e si ricorderà l'importanza della partecipazione alla Messa domenicale con la comunione eucaristica e della frequenza al Sacramento della Penitenza.
Considerazioni sull'Annullamento del Ruolo: Dalla Non-Idoneità alla Non-Obbligatorietà
Il concetto di "annullamento" del ruolo di madrina o padrino può essere inteso in diverse accezioni, sia in riferimento alla non accettazione di un candidato, sia all'abolizione del requisito stesso.
Requisiti di Idoneità e Cause di Non Accettazione
Il Codice di Diritto Canonico stabilisce precisi requisiti per l'idoneità di madrine e padrini. Qualora una persona proposta non soddisfi tali criteri, la sua accettazione nel ruolo può essere impedita. Tra le motivazioni che possono portare alla non accettazione rientrano:
- Non essere "persona matura nella fede".
- Non essere "rappresentativa della comunità".
- Non essere "approvata dal parroco".
- Non essere "capace di accompagnare il candidato nel cammino verso i sacramenti e di seguirlo, nel resto della vita, con il sostegno e l’esempio".
- Non rispondere ai criteri previsti, ad esempio essendo "divorziati e non praticanti", in quanto "non possono essere modelli" per il cresimando.
- Situazioni familiari complesse che rendono la questione "ancor più delicata".
In questi casi, pur non essendoci un formale "annullamento" di un ruolo già conferito (poiché la Cresima non è ancora avvenuta), si configura una situazione di non idoneità che impedisce l'assunzione del compito. Il colloquio pastorale e l'Autocertificazione servono proprio a verificare questi aspetti *prima* del sacramento.
L'Annullamento dell'Obbligatorietà del Ruolo: Il Decreto di Sulmona-Valva
Una forma più radicale di "annullamento" del ruolo di madrina o padrino è rappresentata dalla decisione di alcune diocesi di abolirne l'obbligatorietà. Il decreto del vescovo di Sulmona-Valva, Michele Fusco, che rende la presenza di madrine e padrini "possibile ma non obbligatoria", rientra in questa categoria.
Questa decisione è maturata a seguito della constatazione che il ruolo di queste figure è spesso diventato "una sorta di adempimento formale, in cui rimane ben poco visibile la dimensione della fede". La scelta è frequentemente compiuta "con criteri e finalità diverse (relazione di parentela, di amicizia, di interesse), senza considerare lo specifico ruolo che il padrino o la madrina è chiamato a svolgere, ovvero quello di trasmettere la fede che deve vivere in prima persona per poi poterla testimoniare".
L'abolizione dell'obbligatorietà, seppur temporanea e sperimentale, rappresenta un "annullamento" del requisito stesso della presenza di queste figure, basato su una riflessione sulla loro effettiva efficacia pastorale nella comunità.
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