La croce, da millenni, ha rappresentato un simbolo potente e controverso, assumendo significati diversi nelle varie culture e religioni. Nel contesto cristiano, la "croce al collo" va oltre un semplice ornamento, caricandosi di un profondo valore spirituale e personale. Questa esplorazione approfondita ne svela le origini, l'evoluzione del suo significato e la sua interpretazione contemporanea, sia come espressione di fede che come monito personale.
La Croce: Dalla Storia al Simbolismo
Origini e Trasformazioni del Simbolo
In quasi tutte le civiltà pre-cristiane, la croce, come "incrocio", simboleggiava l'unione del verticale con l'orizzontale, del cielo con la terra, rappresentando un ponte tra il divino e l'umano. Quando questa croce diventava uncinata o rotondeggiante, esprimeva un senso di infinito, indicando la presenza di Dio attraverso questo simbolo. Tuttavia, per almeno due secoli dopo Cristo, i cristiani evitavano di utilizzare il segno della croce a causa della sua natura controversa; le croci erano ancora strumenti di tortura, lungo le vie dell'impero vi agonizzavano gli schiavi. Fu solo nel IV secolo che apparvero le prime rappresentazioni cristiane, come la crux gemmata, una croce preziosa, d'oro e ornata di gemme, ma ancora senza la figura del crocifisso.
Croce e Crocifisso: Una Distinzione Fondamentale
Spesso usati indistintamente, i termini "croce" e "crocifisso" hanno significati distinti. La croce è un simbolo, mentre il crocifisso rappresenta una persona, Gesù. Gesù, anziché essere decapitato o lapidato, salì su una croce affinché essa diventasse un simbolo eterno. La croce cristiana riprende questa unione del cielo con la terra, con Gesù che si è posto in quella congiunzione, compiendo la sua opera con un significato profondo, talmente ricco da diventare segno della sua presenza.
La "Croce al Collo" del Sermig: Un Progetto di Fede e Comunione
Nascita di un Simbolo: L'Idea di Ernesto
Il progetto della croce della Fraternità del Sermig nasce dall'intuizione di Ernesto, che desiderava un segno distintivo per la Fraternità, capace di unire i principi della loro Regola. Voleva una croce che fosse simbolo di resurrezione, con i colori bianco e rosso che richiamassero la "croce dei dolori del mondo", segno di morte e risurrezione. Inoltre, doveva essere una croce da portare al collo, con la presenza della Madonna e le parole "amati, amiamo".
Il Processo Creativo di Chiara
Chiara, curatrice del laboratorio di icone del Sermig, ha assunto il compito di realizzare questa croce. Partendo da studi sul simbolo della croce e sui suoi significati attraverso i tempi e le civiltà, ha dovuto tradurre gli elementi bidimensionali (colori, scritte, figure di Gesù e Madonna) in un oggetto concreto e tridimensionale, non troppo vistoso. L'idea chiave è arrivata dalla riflessione sulla Sindone: non un'immagine dipinta, ma un'impronta, una traccia della resurrezione e del corpo di Gesù. Questo concetto è stato trasposto nella croce come un'impronta, quasi che il corpo di Gesù si fosse immerso in essa, rendendola "molle".
Le Tappe della Realizzazione
- Studio e Modellini Iniziali: Per anni, il progetto è stato un'idea in fase di elaborazione, con schizzi e modellini in gesso che però si rompevano. L'idea era già chiara: una croce di metallo chiaro, simbolo di resurrezione.
- L'Inspirazione del Dolore Umano: L'elemento finale, quello che univa il dolore di Gesù al dolore delle "altre croci" (persone schiave, torturate), è emerso lavorando con le mani, usando la cera dei dentisti. La croce doveva avere una superficie grezza, tormentata e scalfita, per rendere il pensiero di Ernesto.
- Lavoro di Comunione e Preghiera: Durante la realizzazione, Chiara ha sentito che si trattava di un lavoro di tutti, di comunione. La croce doveva "parlare al cuore" e non essere solo espressione di un'unica visione artistica.
- Definizione degli Elementi:
- Impronta di Gesù: Traccia della sua morte e resurrezione, simile alla Sindone.
- La Madonna: Presente, "in piedi", attiva e pronta nel suo dolore, secondo un'indicazione di madre Annamaria Canopi.
- La Scritta "Amati, Amiamo": Sul retro della croce, "Amati" in maiuscolo geometrico per l'amore perfetto di Dio, e "amiamo" in minuscolo, quasi manuale, per la risposta umana, piccola ma profonda.
- "Sermig": Piccolissimo, a identificare la Fraternità.
- Materiale: Il Metallo: Scelto per la sua resistenza, nobiltà e lucentezza, che riflette l'idea di resurrezione e la natura inscalfibile della fede, a differenza del legno che si consuma.
Difficoltà e Rivelazioni
La difficoltà maggiore per Chiara è stata la concretizzazione dell'idea iniziale: "la vedevo finita fin da subito... ma non riuscivo a concretizzarla e non si aprivano strade per farlo". Il periodo di attesa e di ricerca di soluzioni ha insegnato che "quando è il tempo, è il tempo", e che il Signore "sblocca" e "disincastra" le situazioni, rendendo possibile ciò che sembrava impossibile.
Il Messaggio della Croce
Per Chiara, la croce non le appartiene più una volta realizzata; è un simbolo che deve parlare a tutti. Il suo desiderio è che la croce comunichi la testimonianza: "come teniamo sul cuore la croce, teniamo nel cuore Nostro Signore e le sofferenze degli uomini". Rappresenta la relazione con Dio, un compito affidato e realizzato attraverso il talento e le mani, che sono sue ma anche "sempre sue" di Dio.
La Croce al Collo: Testimonianza e Ricordo Personale
Un Segno Controversa e Profondo
La croce, di per sé, non ha un fascino intrinseco; è il simbolo di una delle torture più orribili mai concepite. Per questo, portare la croce al collo non è una manifestazione automatica di fede, né un amuleto protettivo. Essa deve invece suscitare domande in chi la porta: "Posso compiacere il Padre? I miei pensieri, le mie decisioni, le mie parole, quello che faccio, gli possono risultare graditi?".
Non un Amuleto, ma un Ricordo
La croce non ha poteri magici: non protegge dalle disgrazie, né cambia la realtà circostante. I cambiamenti non vengono da una "magia battezzata", ma da un'operazione interiore. La croce al collo serve a ricordare "A Chi appartiene tutto questo e Chi ha l’ultima parola". È un promemoria di essere stati "acquistati a caro prezzo" e un invito a lasciare che Dio operi nella propria vita, lavorando con Lui alla propria salvezza, "qui e ora". Gesù si è offerto sulla croce per attirare tutti a Sé, e il dramma della redenzione continua, richiedendo una partecipazione attiva e consapevole.