La benedizione dei trattori è una bella e profonda tradizione che si rinnova in molte comunità agricole, unendo fede e lavoro della terra. Questa pratica va oltre il semplice gesto rituale, simboleggiando un momento di riflessione sul legame tra l'uomo, il suo ingegno tecnico e la dipendenza dalla provvidenza divina nel ciclo della produzione agricola.
La Tradizione delle Benedizioni e le Sfide Attuali
L'Esempio del Vimercatese: Un Momento di Unità e Fede
Un esempio significativo di questa tradizione si è manifestato di recente, quando la comunità agricola del Vimercatese si è riunita per benedire i trattori e pregare tutti insieme sperando nell’arrivo di abbondanti piogge che possano salvare l’agricoltura locale. Francesco Ghezzi, presidente di AGIA Lombardia, l’Associazione dei giovani agricoltori di Cia, ha raccontato: “La benedizione dei mezzi agricoli voleva essere un momento di unità e fede di noi agricoltori, ci ha fatto piacere vedere che anche i cittadini della zona si sono uniti a noi dimostrando solidarietà per questo momento di grave difficoltà che stiamo vivendo”.
La situazione di grave siccità ha evidenziato le fragilità del territorio: “Abbiamo sempre lavorato con poca acqua perché il vimercatese non è una zona irrigua, così però siamo al limite della sopravvivenza” spiega ancora Ghezzi, aggiungendo che “queste zone sono molto complesse dal punto di vista morfologico: le tante strade e le continue costruzioni edilizie stanno frammentando sempre più un territorio già privo di canali di irrigazione”. Il presidente di AGIA ha sottolineato l'esigenza di soluzioni concrete: “Servirebbe che un ente si prendesse carico della progettazione e della realizzazione di questi pozzi, tenendo per sé la gestione o cedendola ad altri soggetti”.
Sant'Isidoro l'Agricoltore: Il Patrono dei Campi
Il 15 maggio si celebra Sant’Isidoro, un santo particolarmente caro agli agricoltori. Coldiretti, ad esempio, organizza messe in suo onore, come quella nella chiesetta di Nate (Trichiana). Sant’Isidoro è particolarmente venerato in Spagna (è tra l’altro patrono di Madrid), la sua terra d’origine. Nacque nell’XI secolo e iniziò giovanissimo a lavorare la terra. Dedicò tutta la sua vita al lavoro nei campi e alla preghiera e divenne famoso per una serie di miracoli, tutti in campo agricolo, da cui il soprannome “Isidoro l’agricoltore”. Sebbene nel Bellunese non sia un santo conosciutissimo, la sua figura rimane un simbolo di dedizione al lavoro e alla fede per tutti gli agricoltori.
Il Significato Teologico della Benedizione dei Mezzi Agricoli
Oltre la Funzione Tecnica: La Benedizione del Lavoro Umano
Si potrebbe obiettare: che cosa vuol dire la benedizione di una macchina? Per il funzionamento di una macchina non serve una benedizione; il trattore è un prodotto tecnico, le condizioni del suo funzionamento sono le regole della costruzione tecnica, niente altro. Chi parla così ha ragione ma solo in parte. La macchina fa parte del lavoro umano, è uno strumento del nostro lavoro. Benedire la macchina significa quindi: benedire il nostro lavoro, mettere nelle mani di Dio il nostro lavoro.
La macchina rappresenta il vostro lavoro e la benedizione è una preghiera, nel nome e nella forza della Chiesa, affinché Dio sia con voi giorno per giorno nel vostro impegno per il nostro pane quotidiano, per il frutto della terra che è sempre dono della bontà di Dio e prodotto della nostra fatica.
Dipendenza dall'Uomo e da Dio: L'Ambiguità della Tecnologia
Così possiamo dire: la macchina dipende dall'uomo e dal suo ingegno, ma l'uomo dipende da Dio. Le macchine, tutte le invenzioni tecniche, possono essere o benedizione o maledizione per l'umanità e oggi vediamo sempre più quest'ambiguità della tecnologia moderna. La tecnica è, così, buona o cattiva come è buono o cattivo l'uomo stesso. Dove l'uomo perde sé stesso, la dominazione della terra diventa distruzione della terra. Dove l'uomo perde sé stesso, la sua capacità tecnica diventa una minaccia diretta contro la sopravvivenza del genere umano.
L'uomo perde sé stesso quando dimentica il suo Creatore, Dio. Dimenticando Dio non sa più decifrare il messaggio della sua natura, dimentica la sua misura e diventa per sé stesso un enigma senza risposta. Quando dimentichiamo Dio le cose diventano mute, sono solo materiale per fare qualcosa ma senza un perché, vuote di ogni significato più profondo. Se ritorniamo a Dio le cose cominciano a parlare. La Scrittura ci dà due immagini di una vera dominazione della terra: il giardino e la città santa. Il giardino esprime un'amicizia reciproca tra terra e uomo, l'armonia della creatura. Dove l'uomo è retto, la terra dà il suo frutto, la terra diventa giardino e patria.
La Preghiera per un Uso Costruttivo della Terra
La benedizione dei trattori è una preghiera perché il nostro lavoro stia nelle mani di Dio, nella misura di Dio e nella sua bontà; una preghiera affinché, tramite il nostro lavoro, la terra diventi sempre più giardino e patria; una preghiera affinché il nostro lavoro e il nostro uso delle macchine non diventi distruzione ma costruzione della terra, costruzione di un mondo umano e preparazione della città futura, del giardino futuro, del Regno di Dio.
La benedizione dei trattori è inoltre un riconoscimento del fatto che anche oggi la vita dell'uomo non dipende ultimamente dalle macchine, ma dalla bontà di Dio. Il frutto della terra viene anche oggi da Lui; noi stessi dipendiamo da Lui e dove Lui non è, il nostro potere diventa maledizione; dove Dio non è, niente rimane buono. Così la benedizione diventa anche un esame di coscienza, un'ammonizione a vivere in armonia con Dio, a lavorare in unione con la sua volontà.
A Cesolo di San Severino Marche torna la benedizione dei trattori
Il Lavoro Agricolo: Ponte tra Naturale e Soprannaturale
Il nostro lavoro umano, rappresentato in queste macchine, serve innanzitutto per la nostra vita terrena: ci prepara il nostro pane quotidiano. Ma come l'uomo eccede tutto il mondo materiale, così anche il nostro lavoro ha una dimensione più alta che non la pura assicurazione della vita corporale. Il nostro lavoro è sempre necessariamente collaborazione; uno ha bisogno dell'altro e la macchina rappresenta anche questa interdipendenza: non cominciamo da zero, altri hanno pensato e lavorato per noi e lavorano così con noi, il nostro lavoro prepara al nostro nutrimento. Lavorando viviamo l'uno grazie all'altro, il lavoro crea comunità, crea il giardino e la città. Lavorare è umanizzare.
Ma questo non è ancora tutto. Il lavoro per il pane naturale prepara anche il pane soprannaturale e si estende così anche alla preparazione della vita eterna. La liturgia della Chiesa, nella sua preghiera delle offerte, ci indica questo mistero, questa destinazione più alta del nostro lavoro: "Benedetto sei Tu, Signore, Dio dell'universo: dalla tua bontà abbiamo ricevuto questo pane, frutto della terra e del lavoro dell'uomo: lo presentiamo a Te perché diventi per noi cibo di vita eterna". Il nostro lavoro e la bontà di Dio s'incontrano nel dono della terra, nel pane e nel vino. Il nostro lavoro diventa Eucaristia. La bontà di Dio crea pane dal nostro lavoro; la stessa bontà trasforma - rispondendo alla nostra preghiera - il pane terrestre in nutrimento di vita eterna, lo converte in Corpo di Cristo. Così vediamo il valore del lavoro e della preghiera. Andando insieme creiamo una nuova terra. Il nostro lavoro prepara la presenza di Cristo, diventa nutrimento della vita eterna. Anche la macchina, strumento del nostro lavoro, non rimane estranea alla vita cristiana. Abbracciata alla preghiera può diventare strumento di benedizione, può aiutare alla preparazione della città futura.
